大同联盟和谐社会建立原理
写在前面的话
本书的第一次修订稿今年七月发表后，得到了许多读者太高的评价，让我愧受难当。与此同时，也收到不少提问，这次修订，增加了三万余字，比较详细地解答了这些问题，使读者对本书的许多观点理解起来不会相第一次修订稿那样吃力。
早在十九世纪中期，以马克思、恩格斯为代表的当时极少数最先进的思想家们，依据第一次产业革命形成的大工业生产状况，就已经预见到当生产力发展到一定阶段时，国家就会自行消失或者解体。马克思、恩格斯在他们的一些著作（如《共产党宣言》、《反杜林论》、《社会主义从空想走向科学》等）里，不仅指出了这个阶段的标志是：具备了由全体社会成员依序运作全部公共权力的物质条件；而且指出了国家自行消失或者解体后的人类理想社会（马克思、恩格斯称为共产主义，本书称为大同联盟和谐社会形态）的本质特征是：社会制度及其赋予的全部公共权力由全体社会成员依序运作，以便运作公共权力能够大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。
从那时起，一个半世纪以来，世界发生了此前几千年无可比拟的巨大变化，主要是三个方面：一是连续出现了第二、三、四次产业革命，每次产业革命都使人类的生产、生活和思维方式乃至经济基础和上层建筑大大推进一步；二是大规模毁灭、杀伤性武器，已经发展到了随时可能灭绝人类的极端危险地步；三是环境恶化到了使人类生存环境难以维继的严重地步。这三个方面都是国家制度严重不适应人类社会发展需要的日益明显的标志和征兆。在此背景下，人类关于国家消亡的话题虽然越来越活跃，但是一直以来并没有取得突破性进展。这种状况提示人们：人类关于新的社会制度取代国家制度，也就是关于国家消亡的理论研究，已经严重滞后于人类社会实践。以胡锦涛为总书记的中国共产党人，依据马克思主义的基本原理，在深刻剖析、全面认识当代人类社会的基础上，提出了科学发展观，其核心是:在人类历史上第一次提出了建设全人类的和谐社会和人与自然的和谐世界的理论，从而为人类关于新的社会制度取代国家制度，也就是关于国家消亡的理论研究指明了方向。本书依据这个理论，通过全面剖析第四次产业革命的当代人类社会，揭示了两个事实：第一、至今人类所实行的国家制度不仅日益严重地阻碍着经济全球化时代生产力的发展，而且日益严重地阻碍着人类化解核武器扩散、环境污染等危机的工作。使人类化解危机的努力如同隔靴搔痒--力气、代价花得大，效果不显著；第二、在当代最发达国家，人平年可支配收入达到近两万美元，每个工时价值三十美元以上。这说明每个社会成员每天只需工作1小时，就能过上现代化生活。这意味着马克思、恩格斯当年所预见到的、实现人类理想社会的生产力发展阶段，在当代最发达国家已经到达了：全体社会成员不仅有时间和经济能力依序运作全部公共权力，而且信息革命使得由于全体社会成员依序运作全部公共权力必然形成的巨大信息量，也能够从技术上轻松地、及时地处理了。这就是说：第四次产业革命使得全体社会成员依序运作全部公共权力的一切物质和技术条件都具备了、成熟了。本书在此基础上进一步指出：第一、人类彻底化解危机、全面推进当代生产力发展的唯一途径是：用全人类共同主权第一的大同联盟和谐社会制度取代国家制度；第二、这个取代的过程，也就是使全部国家制度在全球同时进入逐渐消亡的过程；第三、第四次产业革命完全能够具备全人类进入这个取代过程的全部物质生产能力和技术能力。
本书在充分论证这个取代的必然性和紧迫性两个原理基础上，说明了大同联盟制度怎样化解危机和全面解放生产力，并系统地介绍了国家消亡后的人类理想社会。
一直以来直到现在，学术界仍有人认为国家是不能消亡的。理由是：国家消亡了，国家制度就没有了，社会结合的秩序就没有了；事实是：生产力越发达，社会结合的秩序就越重要、越复杂、越要科学细致。所以，在生产力如此发达的当代谈国家消亡是不可思议的。这种观点在本书之前是很难被驳倒的：因为在本书之前的学术界都将国家制度的两重属性--本义和歧义捆在一起，没有分开来研究。人们将国家消亡等同于全部国家制度的消亡，而全部国家制度的消亡当然是不可思议的，这种观点也就难以驳倒了。本书第二章第三节将国家制度的两重属性--本义和歧义分开来研究，在此基础上指出：大同联盟统一全球后，当人类生产力发展到了由全体社会成员设计、支配和运用公共权力的物质和技术条件全部具备时，国家制度中的本义逐渐发展成大同联盟和谐社会制度；全球全部国家制度中的歧义及其衍生物--必然属性的阶级差别，同时进入被大同联盟和谐社会制度逐渐消灭的过程，也就是国家主权第一的社会制度被全人类共同主权第一的大同联盟和谐社会制度取代的过程。在这一过程中，全部国家体制被大同联盟肢解了：全部国家的疆域及其边界，被大同联盟制订的、全球统一的、科学规划的管理疆域及其边界取代了。国家也就消亡了。由上述描述可知：生产力越发达，社会结合的秩序就越重要、越复杂、越要科学细致。所以，在生产力如此发达的当代，国家制度已经不能胜任社会结合秩序的职责，只有发展成大同联盟和谐社会制度，才能胜任、担负起当代社会结合秩序的重任；当代人类社会才能进步与发展。这才是关于国家消亡的科学描述。本书第二章第三节依据马克思主义关于国家消亡的基本原理，更多的吸纳了当代最新学术成果，充分论证了关于国家消亡作为社会实践的可行性。第六章则全面系统地描述了国家消亡后的大同联盟和谐社会的全貌。
应当看到，展现在我们面前的现成事实是：第一、上述三个方面的危险与机遇情况越来越发展、越来越强烈；第二、与此相适应，国际社会应对和处理上述危险与机遇的机制和能力越来越强大；第三、全球各国人民建设阳光政府的呼声越来越高、各国公共权力中的阳光面积越来越大。也就是全球各国公共权力中，由全体社会成员设计和运用的份额越来越大。而各种国际组织所形成的制度和公共权力，对于参与的国家和地区而言，是完全阳光化的。这种状况对于全球各国公共权力的阳光化运动有着巨大的示范、引导和推动作用。第四、与此同时，人类必然王国--国家体制的宗教、文化、习俗、观念等意识形态也正在发生史无前例的深刻变化，正在逐渐形成全人类共有的、大同和谐的意识形态。上述四个事实再一次证明了"生产力状况迫使上层建筑、意识形态和经济基础等社会构件，向着与它相适应的方向发展，从而使整个人类社会得到发�"
，这一个马克思主义政治经济学原理的真理性；上述四个事实提示全人类：大同联盟的建立并统一全球，也就是国家的消亡，不会需要太长时间了。
目 录
引言…………………………………………………………………………5
第一章 人类社会的基本形态………………………………………………………7
第一节 人类社会的基本形态………………………………………7
第二节 大同联盟和谐社会产生的主要历程…………………10
一、 大同思想与应变活动；二、大同联盟制度时期；三、和谐社会形态
第二章 大同和谐理论与实践……………………………………………12
第一节 概述…………………………………………………………12
一、大同和谐理论的来源；二、大同和谐理论与实践已有的简短历程和独有条件
第二节 大同和谐理论对马克思主义社会变化原理的发展…………14
一、马克思主义社会变化原理的历史地位；二、马克思主义社会变化原理的关键要点；三、完整认识，正确把握生产力发展最佳状况的重大意义；四、对生产力发展最佳状况（H）的全面认识；五、生产力发展最佳状况对人类社会制度的要求
第三节 关于阶级和国家的若干观点…………………………………17
一、 关于阶级；二、关于国家；三、关于阶级的消灭和国家的消亡
第三章 大同联盟和谐社会必然建立的原理…………………………………… 21
第一节 经济全球化时代的国家生产力状况…………………22
第二节 大同联盟制度生产力状况的预想…………………………23
第三节 大同联盟和谐社会必然建立的原理…………………………24
第四章 建立大同联盟的紧迫性原理……………………………………………28
第一节 当今人类共同面临危机的极端严重性………………………28
第二节 危机的产生根源和难化解的原因……………………………29
第三节 建立人类共同主权高于一切的社会制度是化解危机的唯一途径…31
第五章 大同联盟和谐社会的实施及其无与伦比的优越性
--联盟怎样全面化解危机和解放全球生产力…………33
第一节 大同联盟和谐社会建立和成熟两个阶段的主要任务概述…33
第二节 大同联盟和谐社会建立阶段的舆论宣传任务………………34
第三节 大同联盟和谐社会的实施纲领及其无与伦比的巨大优越性
--联盟怎样全面化解危机和解放全球生产力………… 34
一、 关于建立大同联盟；二、关于统编全盟军队、化解危机和解放全球生产力；三、关于法治全球一体化变革
第六章 大同联盟和谐社会形态……………………………………… 38
第一节 概 述……………………………………………………38
第二节 大同联盟和谐社会形态的定义………………………………39
第三节 大同联盟和谐社会形态的本质特征………………………40
第四节 大同联盟和谐社会形态的产生前提和基本特征…………41
第五节 大同联盟和谐社会形态的家庭和与家庭相关联的其他状况42
一、 种人的选择、婴幼儿的培育和青少年的学习成长；二、就业状况；
三、婚姻家庭状况； 四、个人的工作、生活状况；
第六节 大同联盟和谐社会形态的物质资料所有制形式…………46
一、大和形态的全部物质资料归全人类公有；二、大和形态的全部物质资料归个人所有或者归个人使用；三、大和形态的物质资料所有制形式，是上述两种物质资料所有制形式在运动中平衡发展、不断完善的所有制形式。
第七节 大和形态的公共权力运作状况……………………………48
一、大和形态的公共权力设置及其运作模式，都经全球统一的程序产生；二、大和形态不存在任何行政首长的个人命令；三、大和形态的公共权力运作，不需要暴力工具--军队和警察来维持；四、大和形态的公共权力内部管理特征；
五、全体社会成员怎样设计、支配和运用公共权力，来达到他们的预期目的。
第八节 大和形态的意识形态特征…………………………………49
一、大和形态的全体社会成员只信仰科学，追求真理；没有国家形态时的人们必然存在的各种宗教信仰和迷信意识。二、大和形态的全体社会成员只有按规定程序和实际情况办事的意识；没有国家形态时的人们必然存在的按长官意志办事和用公共权利照顾亲戚、盟友的意识。三、大和形态的全体社会成员，没有国家形态时的人们必然存在的实施或接受恩赐和施舍的意识，因而没有受制于人、听命于人的人身依附意识。四、大和形态的全体社会成员，没有国家形态时的人们必然存在的偷盗、抢劫、欺诈等刑事、民事犯罪违法意识。五、大和形态的全体社会成员只有和谐解决人类内部矛盾的意识，没有国家形态时的人们必然存在的用暴力的手段解决人类内部矛盾的意识。六、大和形态的全体社会成员都忠诚老实，相信别人如同相信自己一样。没有国家形态时的人们必然存在的对别人的怀疑、诋毁、欺诈、算计等意识。七、大和形态的全体社会成员都以充分发挥自己对社会贡献的潜能为最大的欲望和享受，所以劳动成为全体社会成员的第一需要。
第九节 大和形态的生产力状况特征……………………………………51第十节 大和形态的人与自然状况………………………………………51
第十一节 关于大和形态的实现阶段………………………………………52
全文内容综合介绍 ………………………………………………………………… 55
后记 ……………………………………………………………………………… 59
引 言
什么是大同联盟和谐社会？人类共同权益高于一切的社会，就是大同联盟和谐社会。它首先是一种社会制度，然后是一种社会形态。当大同联盟建立并统一全球后，人类就进入了大同联盟和谐社会制度时期，经历一个较长时期的、大同联盟和全部国家的歧义（关于歧义详见第二章第三节）都同时逐步消亡直到完全消亡时，人类才进入大同联盟和谐社会形态时期。
大同联盟和谐社会制度的基本内容是：①建成全球的中央领导机构--大同联盟；②统编统配全球军队；③实行关于政治、经济等基本制度的全球一体化。
大同联盟和谐社会形态即人与人、人与自然之间的和谐共存的理想社会形态。它是本书的重点之一,所以第六章详细介绍了它的基本特征和各种状况。
在这里，人们就会提出两个问题：大同联盟和谐社会能产生吗？国家制度的消亡作为社会实践行得通吗？本书的全部内容就是解答这两个问题的，下面只是对这两个问题的解答作出初部引导。
一、关于大同联盟和谐社会必然产生（也就是国家必然消亡）的理由
1、联合国用国际法律形式确认"国家主权不可侵犯"原则，半个多世纪以来，人类社会发生了许多变化。进入新千年，全人类共同面临的用国家主权第一的制度无法界定责任更无法解决的危机与难题越来越多。例如，大规模毁灭、杀伤性武器，环境恶化等危机，严重威胁着人类的生存安全，还有越来越多的诸如禁毒、反恐、非法移民等长期困扰人类的世界性难题。
一方面，人类既要为上述危机和难题付出日益沉重的代价，又要化大气力、大代价去化解它们。另一方面，人们又以"国家安全第一"的理由，发展和扩散大规模武器，从而不断加重危机；以"国家主权不可侵犯"原则，在自己国家盒子里，对人类化解难题与危机的规则，各自为政，各取所需，导致规则统一难，执行更难。
上述两个方面形成了一种可怕的恶性循环。这就出现两种危险情景：一是危机日益严重，难题愈加艰难，这！足令全人类胆战心惊；二是人类迄今所有化解努力，都如同隔靴挠痒--气力、代价化得大，收效却很小。这！更让人忧心如焚。
事实上，许多重大国际会议上，都论及了上述问题，这说明它们已经引起全球政治首脑，各界精英及至全人类一切有良知人们的严重关注和深深忧虑--深知它们的严重性、危险性，而对化解它们却束手无策，一筹莫展。因此，作为世界安全机制核心的联合国的责任越来越大，任务越来越重。与当前联合国只是国际议事的"争论不休的清谈俱乐部"现状很不相称。尽管联大决议被全人类公认为是经过全球最科学合理，最公正公平的程序产生的，仍然经常发生违反联大决议的事，联合国的威望与信誉受到了严重的挑战。因此，要求联合国进行深层次的改革，加强联合国的地位与作用，增强联合国处理国际难题与危机能力的呼声越来越高。
由此可见，联合国当前要解决的中心问题就是让联大决议，国际法规具有强制执行能力，也就是强制国家法规服从联大决议，国际法规的能力。显然，只有用人类共同权益高于一切的社会制度取代国家制度，才能强制国家法规服从国际法规，才能全面、彻底化解上述危机和难题，这才是联合国改革的最终目的，也是当代人类应对危机的主流要求和一切有良知人们的共同心愿。
2、上个世纪九十年代产生并迅猛发展的第四次产业革命，有三大标志：一是信息革命；二是生产的高科技化、高自动化；三是交通革命（主要标志是高速陆路网，航空、航海业大发展）。
第四次产业革命的特征是全球快速同步性，她促成了经济全球化的形成与发展。而经济全球化则极大地推进着全球经济的高速发展，极大地提高着人类的生存质量，深刻地改变着人类的思维方式，这些因素的合力必然深重地影响着各国的上层建筑，乃至全人类的社会形态。
马克思认为，生产力是人类社会变化的根本动力和最终原因。"手推磨产生的是封建主社会，蒸汽磨产生的是工业资本家社会。" 这就用客观事实形象生动地说明了这样一个政治经济学原理--生产力状况迫使社会制度向着与它相适应的方向变化：当生产力状况由"手推磨"发展到"蒸汽磨"时，社会制度相应地由"封建主社会"发展到"工业资本家社会"；那么，当生产力状况由第一次产业革命的"蒸汽磨"，发展到第四次产业革命�"信息化、科技化、自动化"时，人类社会制度又岂能不相适应地发生巨大变革，人类迄今实行的国家权益第一的社会制度又岂能不被人类共同权益第一的社会制度所取代。
3、综上两点，人类既共同面临前所未有的巨大危机，又有着前所未有的辉煌前景，这个巨大的反差矛盾，深刻揭示出人类社会为趋利避害，必然产生一场前所未有的深刻变革，催生出一个崭新的全人类共有的社会制度--大同联盟和谐社会制度。
4、笔者针对这场变革，呕心沥血，研究多年，借助人类既有科研成果，力图全面深刻地剖析上述危机难题的产生根源、极端严重性、难以化解的原因，寻找全面化解危机的科学方法，发现促进当代生产力发展的最佳途径。并在此基础上，科学系统的揭示人类社会的发展全貌，
二、关于国家消亡作为社会实践的可行性论证的理论难点
本书论证了国家制度的消亡与大同联盟的建立同样是必然的，不可避免的。从而将国家制度的消亡作为社会实践提出来了，这就需要我们认真周详地思考它的可行性。
我们知道：贯穿马克思主义政治经济学的主线是生产力状况迫使社会制度向着与它相适应的方向变化，依据这条主线，马克思主义认为：当国家制度不适应生产力发展时，国家制度就会消亡并被新的社会制度取代。在国家制度越来越不适应当代生产力发展的今天，怀疑它的科学性的人越来越少了。但是，当人们具体思考国家消亡的可行性时，至少还得弄清两个问题：一、国家怎样消亡的问题--国家消亡在时间上只有两种可能：先后消亡和同时消亡。假定是先后消亡的，后消亡的国家就会占据已消亡的国家，结果等于没有消亡。这就否定了这个假定。又假定国家是同时消亡的，这听起来有点像天外奇谈：谁有这么大的本领能命令全部国家同时消亡？全部国家又怎么会服从这个命令呢？显然，这个假定也是难以令人置信的。二、国家消亡后，人类怎样管理自己？这两个问题必须从理论上弄清楚，不然的话，说国家消亡能够作为社会实践是难以令人置信的。
本书第二章第三节和第六章根据当代实际，依据马克思主义关于国家消亡的基本观点，更多的吸纳了当代最新学术成果，试图全面系统、科学合理地回答这两个问题。
需要说明的是：我钻研（大同）和谐理论的决心来源于我相信这个事实：在人类追求真理的历史长河中，常常有这样一种情况：重大真理总是由极个别具有下述三种情形的人，在具备了必要的历史条件下首先发现。第一、百折不挠地执着追求它；第二、在这方面有着特殊天赋；第三、机遇让他具备必要的研究条件。
第一章 人类社会的基本形态
第一节 人类社会的基本形态
马克思主义认为：人类社会形态由生产力状况、上层建筑、意识形态和经济基础等社会构件组成。各种社会形态的构件是专属的，不能通用。人类社会形态的发展变化是一个漫长的逐渐进化的连续过程。推动人类社会发展的最主要、最基本的动力，是生产力的发展。生产力状况形成、产生出与其相适应的各种社会形态的上层建筑、意识形态和经济基础的基本特征，并决定着它们的发展趋势从而决定了整个人类社会的发展趋势。人类社会的发展过程，总是这样的：人们为了改善生存方式、提高生存质量，致力提高生产工具的能力，从而使生产力状况不断改善和发展；生产力状况迫使上层建筑、意识形态和经济基础等社会构件，向着与它相适应的方向发展，从而使整个人类社会得到发展。马克思说�"手推磨产生的是封建主社会，蒸汽磨产生的是工业资本家社会。"这就用历史事实形象、生动地说明了上述的政治经济学原理。这个原理，是指导我们研究人类社会形态及其变化的理论基础。
既然上层建筑、意识形态和经济基础等社会构件，是由生产力状况决定的。那么，人类社会形态就应当依据生产力状况特征差异来划分。由此，人类社会可分为原始、国家、（大同）和谐三个独立完整的社会形态。每一个社会形态能够适应一定的生产力状况范围，当生产力状况超出该范围时，旧的社会形态就会被新的、能够适应新范围的社会形态所取代。一个社会形态中，可以有多种社会制度；每一种社会制度，在其形态的生产力状况范围范畴内，适应着自己的生产力状况范围，有一定限度的交叉适应。这使各种社会制度只能起始时生产力状况界线分明。例如：蒸汽磨才能产生工业资本家社会，蒸汽磨之前全世界都不会有工业资本家社会；但是，蒸汽磨以后世界上还会有封建主社会制度的国家存在。
原始社会：野蛮、无序竞争的人类初始社会。它能够适应和满足的生产力发展所需要的状况范围是：没有金属工具，不需要扩大再生产。它不是本书的研究范围。
国家社会：为避免人的各种群之间无休止的争战，迫使争战各方的人们相互认可，各自拥有一个相对长久稳定的和平区域，用来提高生产力，改善人们的生存方式，从而使全人类能够更好地休养生息的一种社会形态。它能够适应和满足的生产力发展所需要的状况范围是：在其管辖区域内进行扩大再生产；但不能适应全球统一的、能够集中全人类智慧和力量去目标一致地共同努力进行扩大再生产的状况。
国家的共同特征是有序。有一个规范人们行为，维持社会正常运转的序。这个序是通过被国内外人们都认可为正统的国家公共权力来实现的。
现代学者们依据公共权力产生和运作方式的差异，将国家分为专制、独裁、民主三种类型。
公共权力由一个家族授予并控制运作的，叫做专制国家。
公共权力由一个政党授予并控制运作的，叫做独裁国家。
公共权力由人民通过法定程序来授予和控制的，叫做民主国家。
专制、独裁国家统称为人治国家，民主国家又称为法治国家。
应当指出：1、人类社会实践已经反复证明了这样一个事实：如果依据是否更有利于促进生产力的发展，是否更有利于满足人民意愿这两个标准来分优劣的话，三种国家优劣顺序为：民主、独裁、专制。或者说法治优于人治。按照优胜劣汰规律，法治必将取代人治，人治必将消亡。这个观点，已经成为社会科学界的共识。
2、法治与人治的临界点是：公共权力体现谁的意志、按照谁的意志设计和运作。应当看到，一方面，无论制度怎样先进、法治怎样完善的国家都做不到在全部领域的全部时间里，公共权力都要体现人民意志、按照人民意志设计和运作；另一方面，无论怎样专制的统治者都做不到在全部领域的全部时间里，公共权力都要体现执政者意志，按照执政者的意志设计和运作。这就是说，在任何一个国家实行彻底地法治或者彻底的人治，都是不可思议的。所以，任何一个国家的社会制度，都只能是法治与人治共存的社会制度，各种国家制度的优劣区别就在于法治与人治在制度中占的比例不同。整个国家社会的发展过程，就是公共权力按照人民意志设计和运作的领域不断扩大的过程，是法治不断发展、人治日益萎缩的过程；当全球的全部国家都实现最彻底地法治时，也就是说当全球的全部国家的公共权力都由全体社会成员来设计和运用时，就是大同联盟和谐社会实现之时。
大同联盟和谐社会：何谓大同？大同的意思就是最大范围的统同。指不分地域；不分党派、阶层、族种，在全球、全人类这个最大范围的目标一致、共同努力的思想与实践活动。何谓和谐？和谐的意思是和平协调、均衡健康、合作双赢、共存共荣。本书所讲的和谐，是指人与人、人与自然之间的全面和谐。
什么是大同联盟和谐社会？人类共同权益高于一切的社会就是大同联盟和谐社会。它首先是一种社会制度，然后是一种社会形态。当大同联盟建立后，人类就进入了大同联盟和谐社会制度时期；大同联盟统一全球后，经历一个较长时期的大同联盟和全部国家的歧义（关于歧义详见第二章第三节）都同时逐步消亡直到完全消亡的过程（这个过程称为大同联盟和谐社会制度完善时期，也称为大同联盟和谐社会形态实现时期），人类才进入大同联盟和谐社会形态时期。
大同联盟和谐社会能够适应和满足的生产力发展所需要的状况范围是：全球统一的、能够集中全人类智慧和力量，去目标一致地共同努力进行扩大再生产。
大同联盟和谐社会制度的基本内容是：①建成全球中央领导机构--大同联盟；②统编统配全球军队；③实行关于政治、经济等基本制度的全球一体化。
大同联盟和谐社会形态即人与人、人与自然之间的和谐共存的理想社会形态。它是本书的重点之一,所以第六章详细介绍了它的基本特征和各种状况。
关于大同联盟和谐社会的发生、发展有两种介绍方法：
1、形象逼真的比喻法，即将（大同）和谐的全部发展过程比喻为一株水稻或小麦的生长过程，分为萌芽、植株、果实三个阶段。植株阶段又分成茎叶生长，果实孕育两个时期。在这里，大同是萌芽和植株，和谐是果实。
2、过渡法：即将从国家社会形态到（大同）和谐社会形态的整个过渡期，分为非理性和理性两个时期，理性过渡期又分成预备和实现两个阶段，
非理性过渡期的特征是：人类对大同进行条件反射、应变式的不自觉实践。即人类有了全人类必须目标一致，共同努力的思想与实践，但这种思想与实践还不是自觉、主动、理性的，还处于被迫应变、条件反射阶段。是（大同）和谐事业必须经历的量的积聚、累积时期。这一时期又称为大同萌芽时期。
理性过渡期的特征是：人类对（大同）和谐进入了在理论指导下的自觉实践时期。从而使（大同）和谐事业进入了质的飞跃时期。这一时期又称为大同植株时期--大同联盟和谐社会时期。
关于（大同）和谐的有关概念及相互关系，可以用下图清晰地表示出来
国 家社 会形 态 萌 芽 植 株 果 实
非理性过渡期 理性过渡期 完整的和谐社会形态
大同联盟思想与条件反射式应变活动 茎叶生长期 果实孕育期
预备阶段 实现阶段
大同联盟和谐社会制度建立阶段 大同联盟和谐社会制度完善与成熟阶段
大 同 联 盟 和 谐 社 会 制 度
说明： 1、粗体字部分是本书的重点研究对象。
2、大同联盟思想与条件反射式应变活动是国家社会形态消亡的必要前提条件，大同联盟和谐社会建立阶段始于大同联盟成立，止于大同联盟统一全球；大同联盟和谐社会制度完善与成熟阶段始于大同联盟统一全球，止于大同联盟和谐社会形态实现。
人类社会形态及其变化趋势可用简图示意于下：
说明：1、实线方框表示单一社会形态，虚线方框表示几种形态并存的过渡时期。
2、符号："↓"，表示逐渐没落，"←"表示加速消亡，"↑"表示加速实现，"大同 "表示大同萌芽，又称为非理性过渡期。"大同"
表示大同茎叶生长期，又称为理性过渡期中的预备阶段；"大同↑"表示大同果实孕育期，又称为和谐社会实现阶段；"→"表示发展趋向。
由图可知：
1、人类社会的主体形态是原始、国家、（大同）和谐三种。它们的变更是由生产力发展状况决定的。
2、从原始没落，直到和谐社会的完全实现，在这个几千年的漫长历史时期，为了适应物质生产方式的发展需要，人类社会形态都处于不断调整、变革、发展的过程。国家形态存在于这一过程的全部时间；但全球只存在单一的国家形态的状况，却在这一过程的全部时间里，都不会发生。事实上，在这一过程的全部时间里都至少有两种形态并存。当代及其以前一段时期，更是三种形态并存。
3、国家形态、经历加速实现，在全球占统治地位、逐渐没落、加速消亡四个阶段。
4、从国家到（大同）和谐，有一个较长时期的过渡。我们将这一过渡，分为非理性和理性两个时期，理性过渡期又分成预备和实现两个阶段。在预备阶段形成的社会制度，叫大同联盟和谐社会制度。大同联盟和谐社会制度一直持续到实现阶段结束时，才成为完整的大同联盟和谐社会形态。
第二节、大同联盟和谐社会产生的主要历程
从国家社会形态到完整的和谐社会形态，有一个较长的发展时期，这一时期包含两个部分，即（大同）和谐思想与应变活动时期和大同联盟制度时期。大同联盟制度时期又分成建立和成熟两个阶段。大同联盟制度最终发展成完整的和谐社会形态。
关于（大同）和谐发展过程，依时间先后顺序，讲三个问题：一、大同思想与应变活动；二、大同联盟和谐社会制度；三、大同联盟和谐社会形态。
一、（大同）和谐思想与应变活动
其表现形式是：由于国家主权第一的社会制度产生了许多影响当代人类生产力发展乃至威胁全人类生存安全的难题与危机，逼迫人类产生了化解难题与危机的（大同）和谐思想与应对活动。它门的共同特征是：属于条件反射式的、不自觉的被迫应�"国家弊病"的思想与活动。所以说它们是（大同）和谐的萌芽。
例如：全球经济运作规则一体化的思想与活动；全人类防止环境恶化和核大战爆发的共同努力等等，都是例证。
空想的、零碎不全的全人类目标一致、共同努力的大同思想，早在两千多年前就已经出现；但是，真正建立在科学系统基础上的大同思想，应当开始于马克思主义；而真正称得上全人类目标一致、共同努力的大同实践活动，应当开始于第二次世界大战结束后，全人类防止核大战爆发的共同努力。从上个世纪八十年代中、后期开始的第四次产业革命使全人类目标一致、共同努力的大同实践活动，发展到了人类活动的全部领域。
二、大同联盟和谐社会制度时期
其表现形式是一种社会制度，它不是独立完整的社会形态，而是从国家社会形态向和谐社会形态过渡的一种形式：是将国家社会中最先进的法治制度，借助全人类目标一致的大同思维方式，连成一个统一的外壳，套在越来越多的盟国，最终是全球所有国家身上，而形成的一种盟国共有，最终是全球全人类共有的社会制度。例如："世贸协议"
、"国际人权公约"等等，都是例证。
应当指出：1、当今人类已经有了大同联盟和谐社会制度的相当完备的外壳。这个外壳有三种表现形式：第一、联合国在半个多世纪的历程中，已经形成了几乎涵盖人类全部社会领域的，要求全人类遵守的国际法律，国际公约、协议和联大决议等，加上其它一些国际组织对全人类的建议，倡议等，已经形成了相当完备的全球全人类的大同制度。第二、与这些制度相适应，联合国和其它国际组织，也有了比较完备的配套工作机构，这些机构可以接受联合国指示，有调查，统计，中介等的权力；第三、联合国安理会（包括常任理事国会），联合国大会根据相关机构提供的情况，做出决定，授权某些国际性军事组织和国家组建联合国部队来强制执行决定。
2、当今人类上述大同制度的产生和执行还只是见招拆招、条件反射式的被迫应变活动，还属于非理性、不自觉的活动范畴，还不是在理论指导下，自觉、理性的大同活动。这类制度的共同特征是：只具有大同制度的形式与外壳，还缺乏强制执行的保障力量。因此，当今人类已经发生的大同制度，仍然属于大同萌芽状态，还不是真正的有强制执行保障的大同制度。
3、本书所讲的大同制度，是建立在具有全人类公信力和绝对强制执行能力基础上的大同制度，这样的大同制度的基本内容是：①建成全盟，最终是全球的中央领导机构--大同联盟；②统编统配全盟、最终是全球军队；③实行全盟、最终是全球的，关于政治、经济等基本制度的全球法治一体化。
本书将具有上述基本内容的大同制度称为大同联盟和谐社会制度。
当今人类已有的大同制度与本书所称的大同联盟和谐社会制度的共同点是：都具有大同制度的形式与外壳，都要求全球各国乃至全人类共同遵守和维护；两者的区别是：能否具有全人类公信力和绝对强制执行能力，能否切实保障执行到位。
大同联盟和谐社会制度时期又分成建立与成熟两个阶段。这两个阶段也称为理性过渡期的预备和实现两个阶段，也就是大同植株的茎叶生长期和果实孕育期。
1、大同联盟和谐社会制度建立阶段（即理性过渡期的预备阶段）。始于大同联盟成立，止于大同联盟统一全球。这是本文的重点研究对象之一，本文第三章依据经典马克思主义的人类社会发展规律，论证大同联盟和谐社会制度是合乎规律的产物的必然性原理；第四章依据一切生物总是将保障生存安全放在第一位的进化理论，论证了大同联盟和谐社会制度必须尽快建立的紧迫性原理；第五章阐述了建立大同联盟和谐社会制度的纲领性步骤与方式，科学系统地预想了大同联盟和谐社会制度较之国家社会制度的无与伦比的巨大优越性。
2、大同联盟和谐社会制度的成熟阶段（即理性过渡期的实现阶段），从大同联盟统一全球开始，到大同联盟和谐社会形态实现时止。在第六章第十一节有详细叙述，这里不再赘述。
三、 大同联盟和谐社会形态
大同联盟和谐社会形态是人类的理想社会形态，第六章将详细给予介绍。这里只指出它的两个基本特征：
（一）没有国家、军队、警察，因而没有行政成本，只有公益事业组织成本。
（二）全球资源实现最佳配置，人类及各种生物的生活环境科学有序。
应当指出：和谐社会与马克思100多年前所预想的共产主义社会。两者描述的，都是人类理想社会。为什么在名称上要采用（大同）和谐，而不采用共产主义呢？这是因为：第一，科学社会主义（以下简称科社）理论诞生100多年以来，人类社会发生了此前几千年都无与伦比的巨大变化。与此相适应，社会科学，无论是理论，还是实践，都发生了巨大的变化。从当代人类社会实践来看，共产主义名称带有某些不合时宜的冷战思维联想。
第二，马克思、恩格斯受当时历史条件限制，不可能对建立科社体制，做出系统完备的描述。人类迄今也没有形成关于建立科社体制令人信服的理论体系。现行被称为科社的体制，长时期地表现不出经典马克思主义所预想的科社体制应有的发展生产力先进性。因此，科学地发展共产主义理论，使之更加适合当代人类社会实践，是当代共产党人义不容辞的历史使命和紧迫的战略任务。以胡锦涛为总书记的中国共产党人，依据马克思主义的基本原理，在深刻剖析、全面认识当代人类社会的基础上，提出了科学发展观，其核心是建设全人类的和谐世界的新理论，从而为科学地发展共产主义理论，指明了方向。
第三，（大同）和谐事业是全人类共同事业，需要全人类团结起来，目标一致地共同努力，才能实现。以作时代先锋为己任的共产党人，在科学发展观的指引下，与时俱进的发展共产主义理论，成为推动（大同）和谐事业发展的日益重要的力量。
基于以上三点认识，为了更好地唤起全人类的理解、支持和积极参与。笔者认为：将人类理想社会称为和谐社会比称为共产主义社会，能够更加科学、准确、全面地反映人类理想社会的本质特征，从而更有凝聚力和号召力，更容易被人类全部阶层的人们所接受（得此定论的理由详见第六章）。但是，经典马克思主义关于哲学、政治经济学的基本原理、人类社会形态发展变化的基本规律，迄今仍处科学前沿，有现实指导意义。这个观点，应当是被大多数社会学者们所认可的。
第二章 （大同）和谐理论与实践
正在崛起的（大同）和谐理论的基本纲领是：建设一个全人类共同权益高于一切的和谐社会，这个社会的基本特征是：在全部社会领域内，都能够让全人类在目标一致，共同努力的基础上达到高度和谐。
第一节 概述
一、（大同）和谐理论的来源
（一）（大同）和谐理论的两个主要来源是
第一，为建立"平等、自由、博爱"的社会而奋斗的法治理论。（大同）和谐理论是法治理论在广度和深度上的发展：在广度上将这个社会由国家发展到全世界，在深度上将"平等、自由、博爱"思想发展成全人类目标一致，共同努力的不断深化的实践。
第二，马克思主义的关于消灭阶级差别和产生阶级差别的国家制度的科社原理。这个原理的真正意义是：通过对社会制度的不断革新，使实际存在的社会生产力状况更加接近于人类社会生产力发展所需要的最佳状况（本章第二节有关于最佳状况的全面认识），而阶级差别连同产生阶级差别的国家制度也在这个革新过程中，随着生产力的发展而不断缩小并最终消亡。
（大同）和谐理论就是这两个理论吸取精华的结合，在这里，（大同）和谐理论认为：
1、平等、自由、博爱的社会，只有在进行科社原理的实践--上述革新过程中，随着生产力的发展而逐步得以实现。
2、人的能力差异而引起生活状况的差异，这种情况是客观存在的，永远不会消失。但是因为制度规定而造成人为因素的生存状况差异--阶级差别，是不公平的历史现象。通过（大同）和谐理论的不断实践，这种差别能够而且只能够随着人类社会生产力的不断发展而不断减小直到消失。
（二）对于人类创造出来的一切科学理论，特别是当代人类创造出来的一切最新成果，（大同）和谐理论都贪得无厌地合理吸收。
二、（大同）和谐理论与实践已有的简短历程和独有条件
1945年8月，美国在日本投下两颗原子弹，日本死伤几十万军民。标志大规模毁灭，杀伤性武器（以下简称大武）已步入实战阶段。从此之后，为了取得大武国的神威地位，各国竞相研发大武。很快，大武就构成了对全人类生存安全的严重威胁。这一事实，迫使人类产生了为制约这一威胁，防止人类灭绝之灾的发生，必须突破国家主权界限的理性思维与实践，这种含有全人类共同主权的思维与实践，为（大同）和谐理论的产生，奠定了物质和精神基础。
二战结束后，以太空和核技术为主要标志的第三次产业革命以来，人类社会出现了以核武为主的大武和环境污染两大危机和许多不断发展日益严重的问题。这些必须全人类共同应对的危机与问题越来越多、越来越严重，迫切需要一个广泛联系各国的国际机构来协调全人类的行动。于是，联合国应运而生。但光有联合国还远远不能应对各种复杂情况，继而又出现了各大区域性的，涉及经济、科技、军事、政治、安全等多领域的结盟组织�"东盟"、"非统"、"欧盟"、"北约"、"上合"以及各种"峰会"等。都是例证。与此同时，作为全球最大结盟机构的联合国，其地位和作用，在不断增强，联合国干预各国的领域不断拓展。甚至出现了经联合国授权，对主权国家动武，就有了合法地位的观念。
上述活动和观念的明显特征是：突破国家主权第一的传统束缚，建立全人类主权第一的社会制度。对这些活动和观念进行的总结，就是（大同）和谐理论的萌芽。
上个世纪末期，在全球快速形成了以信息、交通革命和加工自动化为三大标志的第四次产业革命，使全球经济实现了革命性跳跃式发展。并很快形成了以经济为龙头，涉及政治、军事、科技、文化等几乎涵盖人类社会全部领域的，以人类和谐为本质，以和平、发展、合作、法治为表现形式的全球规则趋于一致化的浪潮。它汹涌浩荡，势不可挡，迅速改善了人类的生存条件，深刻变革着人类的思维方式，迅猛催促着全人类目标一致，共同努力建设人类共同主权高于一切的和谐社会制度的（大同）和谐思想与实践，使大同萌芽快速由量的积累转向质的飞跃。
一个社会科学理论，从思想萌芽到成为人类的自觉实践，往往需要很长的时间。例如法治理论的思想萌芽，早在几千年前就出现了，至今才成为人类的普遍实践活动。
幸运的是（大同）和谐理论从思想萌芽到成为人类的普遍实践，绝不会再用那么长的时间。这是因为它具有以下四个独有的强大无比的条件：
第一，全球化浪潮对（大同）和谐理论的形成与传播，其力量之强大，速度之迅猛，是以往任何时代都无与伦比的。
第二，当今人类共同面临的以大武为主要标志的一系列危机与难题，已经到了经常爆发灾难性后果，甚至随时可能灭绝人类的极端严重、极端危险的地步。化解危机的现实要求，对于建立大同联盟，显得非常紧急和迫切，从而逼迫人类对（大同）和谐理论由思想萌芽到自觉实践，必须在尽可能短的时间内完成。
第三、千年思想家马克思关于人类社会变化依据原理的天才发现，为缩短（大同）和谐理论从思想萌芽到成熟理论的时间过程，奠定了坚实的理论基础。
第四、法治理论和实践的完善为（大同）和谐思想的萌芽直到人类的实践，铺平了坚实的道路。
总之，（大同）和谐理论与实践，在马克思主义基本原理的指引下，在化解危机紧急情况的催逼下，借助经济全球化的巨大物质动力，必将沿着法治铺平的道路飞速前进。
现在，已经到了对（大同）和谐概念清晰，明了的时候，人类应当对已经产生的大同萌芽引起高度重视，在实践中认真分析、总结，形成关于（大同）和谐的系统理论。使人类对（大同）和谐，由本能感知到理性认识，由条件反射式的不自觉实践，上升到在理论指导下的自觉实践，从而全面加速（大同）和谐事业的发展。
事实上，联合国已经有了几乎涵盖人类全部领域的国际法规，加上其它国际组织的有关倡议、建议等。已经形成了相当完备的全球全人类的（大同）和谐制度，人类只需要在（大同）和谐理论的指导下，赋予这些制度的强制执行能力，就建成了名符其实的大同联盟和谐社会制度。
第二节 （大同）和谐理论对马克思主义社会变化原理的发展
一、马克思主义社会变化原理的历史地位
马克思主义认为：
（一）推动人类社会形态发展变化的最主要、最基本的动力，是生产力的发展。换句话说就是：人类社会形态，是为了满足生产力发展需要而变化的。
（二）主导人类混杂共存的两种社会形态，此消彼长的直接动力，是绝大多数人民的意愿。换句话说：人类混杂共存的两种社会形态，是为了服从绝大多数人民的意愿，而彼消此长的。这个意愿，反映了大多数人民的两种需求：第一是生存安全需求；第二是提高生存质量需求。
上述两点，是对同一原理的两个方面的表述。两者关系是：生产力是社会变化的内在本质依据，人民意愿是社会变化趋势的表面反映形式。
马克思这个130年前的天才发现，早已被全人类公认为真理。
这个发现的历史功勋是：
1、将人类的整个历史破天荒第一次被置于它的真正基础上。而在此之前的历史基础，除了神创造历史、英雄创造历史之类缺乏科学依据的说法之外，在学术界"都以下述观念为基础：一切历史变动的最终原因，应当到人们变动的思想中去寻求，并且在一切历史变动中，最重要的、决定全部历史的又是政治变动。可是，人的思想是从哪里来的，政治变动的动因是什么--关于这一点，没有人发问过。"（引自恩格斯的《卡尔·马克思》）也没有人能够解释得清楚。是马克思的发现填补了这个理论空白。
2、人类对于社会变化趋势的认识与判别，由云遮雾罩，茫然无知状态，跳跃式发展到有了正确认识其大体方向的依据。
二、马克思主义社会变化原理的关键要点
马克思的这一发现还可以这样表述：生产力状况构成社会形态的基础，并决定着社会形态的发展趋势，也就是说正在竞争的两种社会取舍趋势依据是：谁更接近于满足生产力发展所需要的最佳状况，就取谁，远的则舍之。
在这里，关键要点是作为两种社会对比参照物--生产力发展所需要的最佳状况，伟人没讲清楚，参照物不明了怎么对比？致使我们很难将这一发现直接用来指导实践。
千年思想家马克思离开我们已经120多年了，至今人们对这个关键要点--生产力发展所需要的最佳状况的认识仍然扑朔迷离，困惑难解。
三、完整认识，正确把握生产力发展最佳状况的重大意义
由于上述原因，人类至今很难把握社会发展趋势，并为此付出了沉重的代价，社会主义制度建设中的重大挫折和"冷战"对全人类造成的灾难，这两项对人类经济发展，光造成的直接损失就肯定是难以估量的天文数字。间接损失就可想而知了。而冷战意识至今还对人类和谐社会的建设有着不可轻视的消极作用，其对东方和西方保守政治家们的影响力至今不可低估。
对于既面临着前所未有的巨大危机，又有着前所未有的辉煌前景的当今人类，关于这个最佳状况的认识，比以往任何时代，显得尤其重要：它对于人类正确判断处于危机四伏的国家体制的发展前景，从而自觉支持（大同）和谐理论，积极投身（大同）和谐事业，使人类能够趋利避害，走向前所未有的（大同）和谐辉煌前景，有着不可估量的历史作用。
四、对生产力发展最佳状况（H）的全面认识
在研究生产力发展所需要的最佳状况前，我们需要引入经济运作过程中的两个概念：必要损失和非必要损失。1、必要损失：指经济运作过程中的经济因素以内的必须需要的损失。例如：机器折旧费、运输费等。2、非必要损失：指经济运作过程中的经济因素以外的损失。例如：经济运作过程中因为商业欺诈行为而造成的损失。介于两者之间的，是由于人类不可能完好无损地认识和运用各种客观规律而造成的损失。
其实只要我们认真理解伟人的这一发现，不让已被伟人拨开的无数纷繁芜杂的社会表面现象再来掩盖这个生产力发展所需要的最佳状况--正在竞争的两种社会取舍趋势的依据，就清晰地摆在我们面前了：生产力发展所需要的最佳状况是：生产力的组成因子按照让自己的潜能得到最大发挥的最佳方式去配置和运作；在这个配置和运作过程中，除经济因素以外的其它一切因素对它的干扰，破坏所造成的非必要损失降到最小极限为零的状况。这个状况就是一个经济运作过程中只有必要损失，没有非必要损失的状况，所以是一个能够让生产力的发展达到最快最好极限的状况。
我们在研究最佳状况时很重要的一点，就是关于生产力诸组成因子配置与运作的最佳方式。我们要弄清怎样的配置与运作方式才是最佳方式？显然与当时最先进生产力水平状况相适应的方式才是最佳方式。所谓当时的最先进生产力水平状况，就是当时的加工、运输、信息交流三方面最先进生产工具能力状况。人类有史以来的四次产业革命，就是这三方面生产工具四次跳跃式、革命性的进步，而每次产业革命都导致了整个人类社会的伟大进步。所以，生产力组成因子的配置和运作，能够使当时最先进生产工具发挥出最大效益的方式就是最佳方式。
现在我们对最佳状况有了更清晰的定义：生产力组成因子按照能够使当时最先进生产工具发挥最大效益的最佳方式去配置和运作；并且在这个最佳配置和运作过程中，除经济因素以外的其它一切因素对它的干扰破坏所造成的非必要损失降到最少极限为零的状况。
应当指出：组成生产力的各个因子，为使自己的潜能发挥到最佳极限，都有按自身规律去追求配置与运作最佳方式的本能。
显然，人类对最佳状况的追求是永无止境的。整个人类的历史，人类社会制度、社会形态发展变化的历史，就是一个追求最佳状况，使人类社会制度实际产生的生产力状况不断接近最佳状况的历史。一切思想、观念、文化、习俗都随着生产力的发展而变得更加美好。无论"平等、自由、博爱"的社会，还是阶级差别以及产生阶级差别的国家制度的消亡，还有人类和谐社会的建设等等一切人类美好的理想，都只能在人类社会制度实际产生的生产力状况不断接近最佳状况的追求过程中、也就是生产力不断发展到更高水平的过程中，才能逐步实现，这就是（大同）和谐理论发展马克思主义历史观的全部真正的意义所在。
为了叙述的方便，我们将生产力发展所需要的最佳状况称为H状况。
我们将可以独立考察的H状况下的一个经济过程称为H过程，通过H过程的考察来加深对最佳状况H的理解。
例1， 甲用10万元总开支在A国某港口将100T货待运，约定乙用21万元购买，在B国由乙缷货，甲的旅差费忽略不计。
现代的H过程，甲搭载万T货轮，运费1万元，耗10小时到B国，总成本=11万元。获利=21万-11万=10万。效率=10万/10小时=1万元/小时
蒸汽机时代的H过程：甲只能用50T小火轮运，两次共花运费6万元，需50小时 ，总成本=16万元，获利=21万-16万=5万。 效率=5万÷50小时=0.10万元/小时。
现代可能的实际过程是：比H过程增加了海关税3万元。乙以各种借助口少付1万元，甲耗时增加到共计30小时，这样甲的总成本=10+1+3+1=15万元。获利=21万-15万=6万元。
效率=6万元÷30小时=0.2万元/小时
通过以上H过程的考察可知：1、生产力状况不同[加工、运输、信息交流三方面生产工具能力状况不同]的年代，同一H过程的效益却相差很大。2、生产力状况相同的年代，实际过程比H过程的效益差很多。
五、 生产力发展所需要的最佳状况对人类社会制度的要求
我们设A社会制度能尽量满足H状况形成的全部条件：我们现在研究H对于A有些什么要求。
我们已经知道：组成生产力的各个因子，为使自己的潜能发挥到最佳极限，都有按自身规律去追求配置与运作最佳方式的本能.但是，人类已经实行过的全部社会制度，都对这种追求本能或多或少地造成了非必要损失，从而使各种社会制度下的实际生产力状况虽有优劣差别，但都不能达到最佳状况。所以，H对A的要求是：让这种追求本能在其所需要的范围内顺利地，没有非必要损失的进行。如果A社会制度能满足H的要求，那么A社会制度就是人类最美好、最先进的社会制度。
在这里，H对A的要求，可以分解成两个方面，分别用H'和H0表示。H'表示生产力发展所需要的最佳空间状况；H0 表示生产力发展所需要的最佳时间状况。
第一、能够让生产因子潜能发挥到最大极限的配置与运作范围。用H'表示。所以H'的含义是：让生产因子潜能得到最大发挥的最佳地域和空间范围。过大或过小都不行。
第二、在经济运作过程中，除经济因素以外的其它因素干扰、破坏造成的非必要损失降到最小极限为零。用H0表示。
H'反映了H对A所要求达到的最佳空间状况： H'的大小由加工，运输，信息三方面工具的能力决定。就加工而言，规模越大能材耗、质量、数量、效益等指标都越好；但规模大,经济运作范围也相应扩大，相应增加了运费，信息费。所以每当一个技术革命，都会引起这三方面工具的能力相适应的增长，H'随之扩大。这就是说，H'随着生产工具的变化而变化，过大或过少都不好。过大则不必要地造成了运输费用的增加和信息交流的困难。过少，则生产力因子不能将自身潜能发挥到最大极限--即加工能力的浪费。
看看在我们已有的历史中， H'对A的要求，是一种什么状况吧。
金属工具前，H'对A没有要求；金属工具后，国家应 H'对A的要求而产生。以蒸汽机的使用为特色的第一次产业革命催生了跨国公司，H'对A提出了跨国要求,以电的广泛使用为特色的第二次产业革命加速了跨国公司的发展，第三次产业革命加剧了H'的跨国要求。以加工高自动化、交通、信息革命为特色的第四次产业革命将H'强力扩展到了地球的每个地方并向太空进军，就是因为加工能力要求原材料、劳动力、技术等生产因子在全球范围内配置所增加的效益，与由于范围扩展到全球，而增加的运费、信息费相比，后者几乎小到可以忽略不计的地步。事实上，人类为了应对第四次产业革命的
H'对A的要求，最近20年来，"世贸协议" 、和"世贸组织" 以及双边或多边自由贸易协议，如雨后春笋不断涌现，仍然远远不能满足第四次产业革命的
H'对A的要求，也就是远远不能满足当代世界自由贸易对人类社会制度的要求。
H0反映的是H对A所要求满足的最佳时间状况：在生产因子运作过程的全部时间中没有非必要损失。显然H0对A的要求与加工，运输，信息三方面工具的能力无关，它在任何年代都是恒定的、不变的。也就是说
H0要求A满足的时间状况永远都是：使生产力组成因子按自己的本能，在进行最佳配置和运作过程中的非必要损失为零。
现在我们将H对A的两个方面的要求更具体了：第一：A的管辖范围与H'吻合；第二，A的管理能力能够尽量满足H0的要求，即生产因子在按自己的本能进行配置与运作过程中受到的非必要损失越小越好。最好的状况就是非必要损失为零。
所以我们考察某一社会的实际生产力状况的先进程度，就是考察它的管辖范围和管理能力与H'和H0的差距大小。
至此，我们对正在竞争的两种社会制度取舍趋势有了很简单、易操作的判断方式：
第一步，弄清与当时的生产工具相适应的H'状况，至于H0是恒定不变的。
第二步，分别弄清两种社会制度的实际生产力状况：管理能力与H0的差距；管辖范围与H'的差距。
第三步，比较两种制度的实际生产力状况，肯定今后社会制度的发展趋势是：取、离H0和H'较近的社会制度，舍、离H0和H'较远的社会制度。
第三节 关于阶级和国家的若干观点
一、关于阶级
所谓阶级是指由于不同的经济、政治地位而引起的生存方式和尊严状况的差别等级。阶级或阶级差别按照产生来源分为两类，分别称为自然属性的阶级或阶级差别和必然属性的阶级或阶级差别。
第一类是由于生物的原始竞争能力差异而引起的，普遍存在于生物界的等级差别，称为自然属性的阶级或阶级差别。这种阶级的差别程度与各生物的高级程度成正比例。级别越高的生物，阶级差别就越明显、越悬殊。当今人类的首富与首穷的年收入恐怕相差上亿倍吧--这是生物界的最高级别--当代人类中最大的阶级差别数。
这类阶级差别有三大特性：
1、它是生物原始竞争能力强弱的表现形式，促使生物优胜劣汰，不断进化；
2、由它引起的个体间的生存方式和尊严状况的差别，永远不会消失。但是，存在于人类中的这种差别，能够随着生产力的不断发展而不断减少。当大同联盟和谐社会建立后，减少差别的速度迅速加快，极限为零。
3、等级差别是靠各个个体原始能力的强弱差别来维持的，因而极不稳定--等级差别随个体原始能力的强弱变动而变动。
第二类是人类独有的、建立在国家制度上的阶级，称为必然属性的阶级或阶级差别。 这类阶级差别也有三大特性：
1、它是国家制度的衍生物，不同的国家制度衍生出不同的阶级，并随衍生它的国家制度的生、亡而生、亡。
2、由于这种等级差别是通过国家制度规定出来的，受到国家制度的保护，所以与个人的原始能力没有直接关系，因而非常稳定--只有衍生它的国家制度被消灭时，它才会被消灭，也就是被新国家制度衍生出的新阶级所取代。
3、必然属性的阶级的全部消亡，只有一种情形，就是国家制度全部消亡时它才会全部消亡。
应当指出：一、存在于人类中的上述两类阶级差别的程度，由生产力水平决定，水平越高，程度越轻，极限为0。 二、所谓阶级的消灭，是指阶级差别的消灭，不是对某个阶级的人的消灭。
三、现存的国家制度，都存在必然属性的阶级或阶级差别。
二、关于国家
我们已经知道：金属工具产生后，人类生产力得到了一次革命性、飞跃式大发展。这一方面使人类有了更多的剩余产品，同时也使人类有了对剩余产品无休止的争夺战。从而迫使人类为了有序分配越来越多的剩余产品，逐渐形成了大家共同认可的、制度保障下的分配剩余产品的秩序和这个制度衍生出的必然属性的阶级，这就是国家。
考察国家制度，我们不难发现它有两重属性:
第一是公益工具属性。我们称这个属性为国家的本义。显然，国家的本义是国家制度中能够有序分配剩余产品，满足生产发展需要的科学管理方式，它维持社会正常运转、维护公平正义，使人们能安居乐业，从而推动生产发展和社会进步。所以，公益工具属性反映了人们建立国家的本来目的和真实意愿，是人们需要并爱护国家的理由。这是我们将公益工具属性称为国家的本义的道理所在。
第二是作为少数人压迫多数人的暴力工具的属性。我们称它为国家的歧义。歧义是国家制度中关于必然属性的阶级差别的规定。歧义是这样产生的：由于生产力的不足够发达，没有具备由全体社会成员支配和运用公共权力的物质和技术条件，这就迫使掌握、控制公共权力只能是少数人的事情。精英们充分利用这一点，将歧义披上了本义的外衣而混进了本义，这就有了歧义和本义捆在一起的、外表是本义实际含有歧义、人们不便区别和反对的、这样的一种本义与歧义混合的国家制度，从而使歧义有了以国家制度出现的、堂堂正正�"合法形式"
。它扩大社会不公和破坏社会正常运转秩序，使少数人作威作福而多数人受苦受难。这是大多数的人们希望国家消亡的理由。显然，歧义受到限制的程度越大，本义就越伸张光大，社会就越进步。所以，少数人压迫多数人的暴力工具的属性，不是人们建立国家的本来目的和真实意愿，而是精英们为了满足自己的贪婪而歧解本义的产物。这是我们将少数人压迫多数人的暴力工具属性称为国家的歧义的道理所在。
在我国古代民间广泛流传着"大禹治水"的故事，其中一个很感动人的情节是：禹帝为了治理洪水，好几个月不回家。其中有三次经过家门也不进屋看望妻儿老小。
这说明了国家产生初期，在国家制度中并没有多少歧义的成份。只是由于生产力的发展导致剩余产品的不断增多，精明强干的帝王们为了满足自己的贪婪，才将皇权涂上了各种神秘的色彩，以便将国家的本义歧解成歧义混进国家制度中，并衍生出必然属性的阶级差别。
应当看到：在国家体制下，不仅国家制度中有本义和歧义之分；在意识形态和社会生活中，也有本义和歧义之分。本义就是正义、正直、善良的意识和行为；歧义就是各种邪恶和违法犯罪的意识和行为。它们分别由国家制度中的本义和歧义主导、为国家制度中的本义和歧义服务。所以，本义和歧义有广义和狭义之分：广义泛指国家制度、意识形态和社会生活中的本义和歧义；狭义仅指国家制度中的本义和歧义。本书除了特别注明的，一般指狭义。
应当指出：为了确保社会正常运转，关于官员等级的国家制度是必要的、公益工具属性的本义，如果再具备以下两个条件：1、各级官位只能依靠竞争者个人素质超群程度来取得：2、官员们无法取得制度规定以外的任何权益。我们称这种制度为完全纯净的本义属性的国家制度。但是，任何一个国家无论其生产力如何发达，无论其制度如何先进，都绝无可能实现完全纯净的本义属性的国家制度。这是因为：实现这种国家制度的前提是满足上述的两个条件，而要满足这两个条件就必须使全部公共权力阳光化，也就是说全部公共权力都由全体社会成员来设计、支配和运用。但是，在一个国家里要做到这一点是绝无可能的。这是因为还有外国的存在，就必须有国家机密，至少有国防机密，至少这里的公共权力全部阳光化是不可能的，因为这里的公共权力客观上不能由这个国家的全体社会成员支配和运用。这就迫使掌握、控制公共权力至少在这里只能是少数人的事情。精英们充分利用这一点，将歧义披上了本义的外衣而混进了本义，这就有了歧义和本义捆在一起的、外表是本义实际含有歧义、人们不便区别和反对的、这样的一种本义与歧义混合的国家制度，从而使歧义有了以国家制度出现的、堂堂正正的"合法形式"
。精英门又进而利用歧义的这种"合法形式" ，制造了从事各种"非法形式"活动--各种腐败行为的宽松环境，从而进一步扩大了国家制度之外的歧义及其衍生物--必然属性的阶级差别。这就是全部国家制度都含有歧义，而必然属性的阶级差别又是歧义的衍生物的理由。依据这个理由，可得三点结论：（一）、歧义及其衍生物--
必然属性的阶级差别，虽然是一种不公平的历史现象，但是在全部国家制度时代中都必然存在，也只是在国家制度时代中才能够存在。（二）、歧义的"合法形式"
是国家制度中含有歧义的那部分规定；"非法形式"是各种腐败现象。而歧义的"非法形式"--腐败，是一个国家的基本制度不变，但是掌管政权者变更，即"改朝换代"的直接原因。（三）、腐败的"本"是歧义的"合法形式"即必然属性的阶级差别，最终的"根"是生产力的不足够发达。
现在，我们有了判断各种国家制度优劣的简单而准确的方法--人们只需看各制度使歧义的受限程度就可知谁优谁劣了。
例：试比较人治与法治两种国家制度的优劣
人治特别是专制，将歧义堂皇载入国家制度，使国家成为统治者的暴力工具，歧义横行无忌，只是当被统治者无法生存而进行暴力反抗时才有所收敛。而法治特别是法治完善并切实执行的国家，歧义在形式上从国家制度中彻底清除，在道义上成为人人喊打的过街老鼠，在权力运作过程中始终受到严历的监视和管制，所以法治明显优于人治。
在此之前，将两属性捆在一起，就使判断各制度优劣变得十分复杂和困难。
三.关于阶级的消灭和国家的消亡（这里的阶级是指必然属性的阶级）
由（一）可知：阶级的消灭应当有、也只能有两种情况：a.新国家制度对旧制度所形成的阶级的消灭；b.全部阶级随全球全部国家的消亡而消亡。而国家的消亡只有一种情形：大同联盟统一全球后，当生产力发展到下述阶段时：全人类的总劳动所提供的产品，除了满足社会全体成员正常生活需要之外有大量剩余。这时为生活而必须的劳动只占社会成员少量时间；这就使全体社会成员不仅能够参加社会财富的生产，而且有时间与经济条件参加财富的分配和运作公共权力；随着公共权力由全体社会成员运作的范围越来越大，运作公共权力就越来越只能有本义上的做公益事业的计时报酬，越来越难得到歧义上的等级差别利益；第四次产业革命加大同联盟统一全球，能够满足全部公共权力由全体社会成员依序运作的物质和技术条件，而在此之前是做不到的：因为当公共权力由全体社会成员支配和运用时，其信息量之巨大是惊人的。只是在今天，信息革命的伟大成果才可以解决这一技术难题。例如：只有信息革命时代才能做成的指纹投票机能够毫无差错地让亿万人非常方便地投票。这时，也只能是这时，"不仅某个特定的统治阶级，而且全部统治阶级的存在，从而阶级差别本身的存在，都将成为时代的错误，成为过时的现象。"
这时，也只能是这时，"某一特殊的社会阶级对生产资料的占有，从而对政治的统治、教育的垄断和精神的领导，不仅成为多余的，而且成为经济、政治和精神发展的障碍。"（引号内的两段话引自恩格斯的《反杜林论》"第三编社会主义"
二、理论）这时，也只能是这时，全球全部国家能够衍生出必然属性阶级的那部分歧义制度，在大同联盟的统一领导下，同时进入逐步消亡的过程，也就是全球全部国家的那部分本义制度同时逐步发展成大同联盟和谐社会制度的过程；运作公共权力逐步成为全体社会成员的应尽义务和必要负担，而且是大家乐意接受又完全有能力可以轻松承受的负担。这种没有暴力工具的歧义属性只有公益工具的本义属性的,由国家制度发展而成的大同联盟和谐社会制度，与迄今人类实行的一切有必然属性阶级的国家制度相比，是有本质区别的完全不同意义的两种社会制度。从这层意义上讲，这时人类现存的、能够衍生出必然属性阶级的全部国家制度都已经消亡了；这时，也只能是这时，人类社会实际存在的生产力状况才能逐步达到第四次产业革命时代的最佳状况，即：两者的空间状况都是全球并向太空发展；这时，社会实际存在的生产力时间状况无限接近于H0
即：，这时的全部经济运作过程都几乎没有非经济因素的损失。这就是关于国家和全部阶级怎样消亡的科学描述。第四次产业革命所形成的生产、运输、信息等能力，已经具备了使全球生产力达到这个阶段的物质和技术条件。事实上，当代许多发达国家的生产力已经很接近这个阶段，只要大同联盟统一全球后，全球生产力会很快发展到这个阶段。那时全球全部国家与大同联盟的歧义同时进入消亡过程，人类由必然王国开始进入自由王国，和谐社会进入实现阶段。
总之，第四次产业革命是国家消亡的物质和技术基础；（大同）和谐理论在全球的传播是国家消亡的思想舆论保障；大同联盟统一全球是国家消亡的政治前提；这三点齐备时，全球能够衍生出必然属性阶级的全部国家制度同时进入逐渐消亡的过程--随着生产力的高速发展和人类社会全体成员个人综合素质的提高，全人类的物质文化和精神生活不断发展到更高境界，这就使大同联盟和各盟国的暴力机器--军队和警察和行政机构逐渐"成为时代的错误，成为过时的现象"，因而被逐步减少直至全部取消；人类社会逐渐并最终只保留大同联盟和各盟国的经济管理组织以及民间组织。这时，也只能是这时，人类社会全体成员依靠个人综合素质的提高，作为使自己得到尊严和幸福生活的唯一手段，而成为大家追求的最大时尚和光荣，这就使学习与工作即"劳动成为人们的第一需要"
；这时，也只能是这时，全人类才能进入一个全新的"自然属性的阶级社会"--大同联盟和谐社会形态。
所以，国家消亡的科学描述应当是这样的：大同联盟统一全球后，当人类生产力发展到了由全体社会成员设计、支配和运用公共权力的物质和技术条件全部具备时，国家制度中的本义逐渐发展成大同联盟和谐社会制度；全球全部国家制度中的歧义及其衍生物--必然属性的阶级差别，同时进入被大同联盟和谐社会制度逐渐消灭的过程，也就是国家主权第一的社会制度被全人类共同主权第一的大同联盟和谐社会制度逐渐取代的过程。在这一过程中，全部国家的体制被大同联盟肢解了：全部国家的疆域及其边界，被大同联盟制订的、全球统一的、科学规划的管理疆域及其边界取代了。与此同时，由国家制度中的歧义主导、为国家制度中的歧义服务的意识形态和社会生活中的歧义，也随国家制度中的歧义的消亡而消亡了。国家也就消亡了。
应当指出：全部国家必须同时消亡,如果不同时，先消亡的国家就会被其它国家占领，结果等于没有消亡，而同时消亡则只有在大同联盟统一全球后才有客观可能性。而且，由于全部国家必须同时消亡，全部必然属性的阶级差别也只能同时消亡。
马克思主义哲学告诉我们：任何事物的一个独立完整的发展过程，都必然是一个否定之否定的全过程。人类的历史，人类从自然王国[原始社会]，到自由王国[和谐社会]几万年的发展历史，就是一个独立完整的否定之否定的发展全过程。当人类有了思维与语言时，人类就悄然跳出了一般生物界而进入独有的人类自然王国--原始人类社会。金属工具产生后，生产力实现了第一个飞跃式大发展，为了有序分配越来越多的剩余产品，人类逐渐形成了大家共同认可的制度保障下的秩序和这个制度衍生出的必然属性的阶级，这就是国家。人类实现了第一个否定--用必然王国[国家社会]否定了自然王国[原始社会]，
这是人类从自然王国进入必然王国的飞跃。第四次产业革命必然催生出的大同联盟统一全球后，各国的生产力成为全球、全人类的生产力，这种生产力很快就会发展到前述那个阶段，这时，随着大同联盟和全部国家歧义的逐步消亡，全部必然属性的阶级或阶级差别也逐步归于消亡。但大同联盟和国家作为公益工具的本义将会保留并且不断发展与完善，即大同联盟和国家的科学管理方式将保留下来并且不断发展与完善。这种科学管理方式能够越来越好的保障人类全体成员的自由有序发展，从而使人类实现了第二个否定--用自由王国[和谐社会]否定了必然王国[国家社会]，这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。在这里，人类从自然属性的阶级社会[原始社会]出发，经过必然属性的阶级社会[国家社会]，又回归到了"自然属性的阶级社会"[和谐社会]。然而，完成了两次否定的人类社会，绝不是简单重复式的回到出发点。这时的和谐社会较之出发点的原始社会，有了无比巨大的本质差别，主要有三点：第一、和谐社会的生产力很发达，足以保证每个社会成员的基本生活丰衣足食，而原始人基本是饥寒交迫的生活；第二、和谐社会拥有不但包括人类，而且包括人与自然的、全人类统一而完整地科学管理方式，它既能保证每个社会成员的个人天赋得到最佳发挥，又能保证全人类社会的各个方面乃至人与自然的和谐发展。而原始人只能终日为生存而奋斗；第三、和谐社会的每个成员的个体素质都很高，与原始人的低素质有天壤之别。所以说这里�"回归"，只能是在自然属性的阶级社会这一个点上，才有实实在在的回归意义。
现在，我们对大同联盟和谐社会有了完整的认识：它首先是一种社会制度，然后是一种社会形态。当大同联盟建立后，人类就进入了大同联盟和谐社会制度时期；大同联盟统一全球时，大同联盟和谐社会制度基本建成；和谐社会形态实现阶段开始，直到大同联盟和全部国家的歧义都消亡时，人类才进入大同联盟和谐社会形态时期。
完成大同联盟统一全球的任务，就是当代人类全体社会成员肩负的伟大历史使命。 第三章 大同联盟和谐社会必然建立的原理
我们按照第二章第二节讲的三步判断方法，来判断国家体制与大同联盟制度的取、舍趋势。
第一步，弄清与当今时代的生产工具相适应的H'状况，至于H0是恒定不变的：H0要求A满足的时间状况永远都是：使生产力组成因子按自己的本能，在进行最佳配置和运作过程中的非必要损失为零。
第二步，分别弄清两种社会制度的实际生产力状况：管理能力与H0的差距；管辖范围与H'的差距。
第三步，比较两种制度的实际生产力状况，肯定取：离H0和H'较近的社会制度，舍：离H0和H'较远的制度。
显然，第四次产业革命的当代最佳状况的H'是全球范围，并向太空发展。所以第一步就完成了，主要是第二步，完成了第二步，第三步就很容易了。下面进行第二步，即对国家体制与大同联盟制度这两种制度下的生产力状况进行详细分析：分别讨论这两种制度下的生产力状况与第四次产业革命时代的最佳状况下的H0和H'的差距情况。因为这两种制度的管辖范围与第四次产业革命时代的H'对人类社会制度的管辖范围要求，差距很明显：国家体制的管辖范围远远小于当代的H'对社会制度的管辖范围要求；随着大同联盟疆域的不断拓展并最终统一全球，大同联盟制度的管辖范围，不断接近并最终等于当代的H'对社会制度管辖范围的要求。所以，这里先分别讨论这两种制度下的生产力状况与第四次产业革命时代的H0
的差距情况。
第一节 经济全球化时代的国家生产力状况
我们将任意一种国家制度实际存在的生产力状况用h表示。
人们要想使h→H0。，就必须努力消除造成非必要损失的因子。国家制度条件下，造成非必要损失的因子有很多，我们按照方便研究的原则，将它们分成四组，前三组每组三个因子。第一组是：1、黑恶势力危害造成的非必要损失。2、商业欺诈行为造成的非必要损失。3、有权人的腐败行为造成的非必要损失。第二组是：1、国家壁垒造成的非必要损失，2、关税造成的非必要损失，3、各国的地方保护政策造成的非必要损失。第三组是：1、落后宗教、文化、观念、习俗等陈旧意识造成的非必要损失，2、养政府的税费负担所造成的非必要损失。3、战争造成的非必要损失；本节只研究第一和第二组。第三组放在第二节研究。第四组是两个因子：1、由于企业内部各种矛盾造成的非必要损失；2、人类不可能完好无损地认识、运用各种客观规律而造成的损失，第四组放在第六章研究。
先研究第一组：1、黑恶势力危害造成的非必要损失，2、商业欺诈行为造成的非必要损失，3、有权人的腐败行为造成的非必要损失。
经济全球化之前，上述三股势力的活动范围主要在国内，容易打击，危害不大。经济全球化之后，打击和被打击双方态势发生了根本性质的变化：作为犯罪方的境内外上述三股势力，受共同逃避打击和共同利益驱动，很容易形成周旋于国家壁垒内外的跨国合成优势：能量大、配合密切、反应敏捷、信息灵通、进出国境渠道又多又快。而作为打击方是一个松软无力的体系：国际刑警组织只有中介、协调地位，它与各国执法机构都是老大，谁也约束不了、指挥不了谁，失职没人管，因为没有谁来划分责任，追究责任--没有谁有这个权力，也没有谁有担当这个责任的义务。是一种群龙无首的状况，根本就无法形成统一有力的指挥系统，根本就无法有效应对上述具有合成优势的跨国经济犯罪。这种状况，显然是由各国都是老大的现行体制造成的。
由于这个原因，导致最近10多年，全球各国此类案件的发案率越来越高，而破案率越来越低；破案率极低状况反过来又强力刺激和诱导此类案件大幅上升，形成恶性循环，这就使得各国经济损失越来越大（类似报道和研究成果在因特网上有很多，但是，关于这类情况的全面、系统地研究成果，笔者尚未发现）。可以肯定的是：尽管人类在加强国际协调方面进行了许多努力，但只要各国都是老大的现行体制不变，这种状况不可能得到根本改变，只会越来越严重。现在已经成为阻碍世界经济发展的主要障碍之一。
第二组是造成经济全球化时代h最大的非必要损失的三个因子。
1、国家壁垒造成的非必要损失：国家壁垒有广义和狭义之分，广义是泛指一切有形资产和无形资产,因为进出国界所增加的费用和时间损耗。这里是指狭义的国家壁垒：人员、技术、资金等生产软因子在全球进行配置与运作时，因为"进出国界"而增加的费用与时间损失。特别是各国出于自己国家利益考虑而进行的高端关键技术的相互封锁，造成不必要的产品成本增加和各国重复研究技术的巨额费用浪费。
应当说，国家壁垒损失是各项损失中最大的。支持这项损失的是"国家利益"，限制国家壁垒的是对国家没有强制约束力的国际相关法规或没有谁限制。
2、关税造成的非必要损失：从理论上讲各国收取关税的最大极限是不超过经营双方所得利润。如果关税能够由于人类体制改革而大幅减少，人类经济水平肯定会上一个新台阶。
3、各国的地方保护政策造成的非必要损失：使得生产因子的潜能无法在全球得以充分发挥，虽然各国有良知的人们同声斥责这一政策，其对各方总体上都是损害远远大于受益的情况各国政要们也都知道，但由于政要们受地方企业和选情要挟，明知不可为而不得不为之。这就是各国的地方保护政策老是克服不了的原因。
上述两组非必要损失,无论是人治国家还是法治国家,在全球普遍严重地存在着。
综上所述，可得结论：无论各国的体制差异如何，或者说无论各国的体制调整到怎样先进的地步，全球全部国家的体制都远远不能满足当代生产力发展的需要。这是因为下述四种情况是经济全球化进一步发展必须解决的问题，由于当今人类实行的"国家主权高于一切"的体制而变得无法解决：第一、国家壁垒损耗成为制约全球经济发展的最大瓶颈。第二、关税是第二瓶颈。第三、国家的地方保护政策是经济全球化必须消灭的天敌。第四、无力打击各国的境内外黑恶、奸商、腐官三股势力组织的跨国经济犯罪活动。
显然，上述四点中的任何一点发展的极限，都足以将企业在全球范围内组织的经济活动中历经千辛万苦得到的利润刮得干干净净，甚至血本无归。从而使无利可图的企业只好将范围缩回国内。虽然许多有识之士从人类整体利益出发，利用各种国际活动平台，针对上述四点做了大量工作（国际刑警组织、世贸组织等都是成果），但由于国家主权是老大的原则，令这类工作如同隔靴挠痒，成效有限，不可能解决根本问题。而对于每个国家来说，都企图将前三点发挥到极限，以最大限度地捞取国家利益。而对于第四点，从根本上讲，现行国家主权老大原则，绝对不可能形成打击这类犯罪所必须达到的快速协调反应能力。
第二节 大同联盟制度生产力状况的预想
应当看到：人类通过联合国和其它国际组织，已经形成了多领域，全方位规范人类行为的相当完善的国际法规体系，它们都是经过当代人类公认的最公正合理的科学程序产生的。可以并不过分的说，当今人类已经有了大同联盟制度的外壳，人类只需将这些外壳稍加完善，再赋予其强制执行能力，人类社会就成为大同联盟和谐社会了。
我们设大同联盟和谐社会制度实际可能形成的生产力状况为h'。
在这里，只是将第一节的国家制度时各种非必要损失放到大同联盟制度中去考察，然后再与h比较，看谁的非必要损失大，就证明谁离H0远，就会被淘汰；谁的非必要损失少，就证明谁离H0近，社会发展就会趋向于它，使它最终成为人类的社会制度。
先研究第一组：1、黑恶势力危害造成的非必要损失，2、商业欺诈行为造成的非必要损失，3、有权人的腐败行为造成的非必要损失。
大同联盟和谐社会制度在全球建立后，打击这三股势力，将比现行国家制度容易得多了：因为没有境内外之分，从而消去了当今存在的境内外三股势力，周旋于国家壁垒内外的跨国合成优势。这三股势力的犯罪活动，必将受到强力遏制。这样就将这三项损失减小到与国家制度时，在国家境内发生的此三项非必要损失差不多。
现在看看第二组的、造成最大的三项非必要损失，当h成为h'时的情景：
1、国家壁垒造成的非必要损失和关税造成的非必要损失。这两项非必要损失，当大同联盟尚未统一全球时，特别是大同联盟成立之初，会有所保留，但可以肯定会在成立后立即给予减少，随着联盟疆域的不断拓展和联盟制度的不断完善，这两项非必要损失会不断加大减少幅度；联盟统一全球后，减少的步伐会更大更快，其极限是将这两项非必要损失降为零。
2、各国的地方保护政策造成的非必要损失。显然，大同联盟的疆域所到之处，这项非必要损失应当就会在此消失。当大同联盟统一全球后，从理论上讲，这项非必要损失应当为零。这里是指由于国与国之间的地方保护政策而引起的非必要损失，不排除类似于现在国家制度时，国内某些地方保护政策造成的非必要损失，但这种非必要损失也应当逐渐减少到零，因为它不但受到大同联盟的挤压，更由于生产力发达了，这种狭獈的政策是越来越没有市场的。
现在研究第三组的三个因子：。1、落后的宗教、文化、观念、习俗等陈旧意识造成的非必要损失。联盟成立后，宗教、文化、观念、习俗等意识肯定会随着生产力更为快速的发展而不断更新和进步，由它们引起的非必要损失肯定会逐渐地、不断地加大减少幅度；2、养政府的税费负担所造成的非必要损失，联盟成立后也肯定会减少，因为至少需要养的军队会大幅减少。3、战争特别是世界大战造成的非必要损失，是巨大无比、无法估量的。随着联盟的成立特别是联盟统一全球后，战争爆发的可能性越来越少并最终完全消除。这是大同联盟制度比较国家制度最能显示优越性的地方。
综合上面的分析，可以看出，随着大同联盟疆域的不断拓展和联盟制度的不断完善，第一组的三项非必要损失就会立即减少到经济全球化之前在境内损失的范围；国家体制下造成最大非必要损失的第二组的三个因子--国家壁垒、关税、国家地方保护政策，都将快速削弱；第三组的三个因子所造成的非必要损失，也会不断地加大减少幅度。当大同联盟统一全球后，随着大同法治的完善和生产力的更加迅猛得多的高速发展，这三个组的全部因子都更迅速地减少，极限为零。
第三节大同联盟和谐社会必然建立的原理
（一）
现在，我们进行第三步，即分别从管辖范围和管理能力上来比较h'和h，看谁更接近于经济全球化时代也就是第四次产业革命时代的H'和H。
第一，从管辖范围上看h和h'谁与当代的H'更接近。显然，当代的H'是全球并向太空发展。随着大同联盟的疆域不断拓展，h'不断接近H'；当大同联盟统一全球时，
其管辖范围达到最大极限，此时h'与H'完全吻合[h'= H']，即都是全球并向太空进军；而h与H'不吻合，即h < H'。读作h小于H'。
第二，从管理能力上来比较h和h'，谁与H0更接近。从以上分析可知，在造成非必要损失的三组共9个因子中，h'的非必要损失都大幅度地不断地更加比h少，显然h'的发展极限就是H。
所以h'比h不断加大幅度地更加接近于H。
综上两点，我们可以肯定，大同联盟能够比国家体制不断加大幅度地更加满足第四次产业革命时代最佳状况的要求，所以大同联盟取代国家体制是必然发展趋势。
由以上分析可知：大同联盟和谐社会制度能不断更大幅度地满足、最终能全部满足H的最佳要求，所以，大同联盟和谐社会制度就是人类最美好、最先进的社会制度。
以上，就是对建立大同联盟和谐社会制度的必然性原理的论证。
（二）
早在120多年前，马克思、恩格斯就将近代国家制度形象地比喻为魔盒，将当时的跨国公司（二次产业革命刚刚兴起时，跨国公司就有一定数量和规模了）形成的生产方式和交换方式比喻成魔鬼。认为：当魔盒装不下大部分魔鬼时，国家制度都会消亡的。由于那时跑出魔盒的魔鬼占整个魔鬼的比例不太大，而大部分魔鬼还没有跑出来的能力。主要是交通运输和信息交流困难，其次加工的自动化程度不高，这些条件制约了生产规模不能过大，决定了魔鬼们跑出国家魔盒的数量不可能太多。所以，那时的生产方式和交换方式发出的整个人类的全部国家制度都会消亡的信息是很微弱的，只有人类最杰出的思想家们（如马克思、恩格斯等）才能敏锐地觉察到。现在，由于第四次产业革命形成的经济全球化浪潮，使国际贸易、跨国公司迅猛增加，因而跑出国家制度魔盒的魔鬼占整个魔鬼
的比例急剧上升。所以无论怎样将国家魔盒装饰得无比华美，对于已跳出魔盒的魔鬼们是没有意义的，只有将魔盒范围扩大到全球，才能将全部魔鬼都装进去。这就是说：现在的国家制度，无论是资本主义，社会主义或者别的主义等等一切国家制度，都远远不能满足经济全球化时代生产力的发展需要。因此，经济全球化时代生产力的发展所需要的最佳状况，逼使国家制度的消亡与大同联盟的建立同样是必然的，不可避免的。这个观点，很快就将成为全人类的共识。
这个观点连同对它的论证，就是建立大同联盟和谐社会的必然性原理。
从中国近7年进出口总额（S）占GDP的比例，可看到跑出国家魔盒的魔鬼占整个魔鬼的比例急剧上升情况：
年度 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004
S/GDP 35% 37% 45% 45% 53% 62% 71%
资料来源：中国统计局公报
据报道：全球各主要国家与地区的S/GDP都已经超过50%。
（三）
马克思认为：生产力是人类社会变化的根本动力和最终原因，生产力状况构成社会形态的基础并决定着社会形态发展的趋势。
人类社会已经经历了的历史变迁充分证明了上述原理：金属工具前，人类社会虽历时几万年，但由于生产力状况没变，就始终摆脱不了原始状态。金属工的产生，人类实现了生产力状况的第一次革命性大发展，促使人类很快进入国家社会形态；以后近万年长时间内由于生产力状况无大变化，国家社会的专制状况也无大变化。以蒸汽机的广泛使用为特色的第一次产业革命，使人类的国家专制社会状况开始向民主法治状况进步，随着跨国公司的出现，人类最杰出的思想家们（如马克思、恩格斯等）已经敏锐地觉察到了大工业生产力状况发出的整个人类的全部国家制度都会消亡的微弱信息。从那时算起，经历了短短的大约150多年时间，人类就连续、快速地出现了以电的广泛使用为标志的第二次产业革命、以核技术和太空技术为标志的第三次产业革命和以信息革命、产业高科技高自动化为标志的第四次产业革命。飞速发展的生产力状况，使人类社会状况亦相应飞速变化，在短短100多年时间内，不仅民主法治思想成为人类普遍接受尊崇的观念，并已成为全球各国普遍实行的社会制度；更重要的是，当年只是极个别天才思想家觉察到的关于国家消亡的微弱信息，已经越来越强烈地表现为国家制度不适应当代生产力状况的许多标志和征兆性的事实，并迫使人类做出许多应变手段和措施，来减轻这种不适应造成的对全人类利益日益严重的巨大损失。在这种历史条件下，关于国家制度、整个人类全部的国家体制必须尽快消亡的观念，才能够被越来越多的人们所觉察和接受，显然，这个观念必然很快地就会成为人类自觉、理性的社会实践活动。
以上就从人类社会形态历史变化的角度，论证了大同联盟和谐社会取代国家社会的必然性原理。
（四）
恩格斯在《反杜林论》（第三编社会主义 二、理论）中写到："唯物主义历史观从下述原理出发：生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础；……。所以，一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济中去寻找。对现存社会制度的不合理和不公平的认识，只是一种征兆，表示生产方式和交换方式已经不知不觉地发生了变化，适合于早先的经济条件的社会制度已经不再同这些变化相适应了。同时这还说明，用来消除已经发现的弊病的手段，也必然以不断发展着的形式存在于正在变化着的生产关系本身中。这些手段不应当从人们的头脑中发明出来，而应当通过头脑从生产的现成物质事实中发现出来。
多哈回合谈判失败就是一个征兆，是一个现成物质事实的典型征兆：它表示适合于早先的经济条件的国家权益高于一切的社会制度，已经远远不能适应经济全球化时代生产方式和交换方式的客观要求；同时它还说明，用来消除已经发现的"国家弊病"的手段，也必然以不断发展着的形式存在于正在变化着的生产关系本身中。这个手段就是：为适合经济全球化而形成的全人类共有的生产方式和交换方式，在国家壁垒的重压下，以不断发展着的形式，顽强地生长在变化着的当代生产关系本身中，现在已经到达了在国家体制下所能到达的最大限度，也就是说，已经到达了与国家体制所造成的国家壁垒二者只能取其一的地步。多哈回合谈判失败是显示已经到达这一地步的里程碑，它又是一个标志碑：表明人类迄今实行的国家权益第一的体制从此以后必然被人类共同权益第一的体制逐步取代。
2006年７月２４日是一个令全人类悲凉惋惜的日子，人类翘首期盼早日成功的 多哈回合，历经五年漫长曲折、艰难卓绝的谈判，在这一天落下了沉重的帷幕，无可奈何地宣布中止，而且不为恢复谈判设立时间表�"人们看不到谈判成功的丝毫希望，与会各国代表深感失望和难过"。
2001年１１月，在卡塔尔首都多哈举行的世贸组织第四次部长会议，启动了"多哈世界贸易公平、自由发展议程"，简称"多哈回合谈判"。谈判涉及世界人口的85%，世界进出口总额的97%。
众所周知，以信息革命和产业高科技，高自动化为标志的第四次产业革命从客观上产生了经济全球化的强烈要求，而经济全球化则极大地推动了全球经济的高速发展，极大地改善了人类的生存方式，因而全人类都强烈要求加速推进经济全球化�"关贸总协定"和"世贸组织"由此产生并不断发展。
多哈回合谈判的主旨直接反映了经济全球化的主体要求和推进方式：最大限度地减少国家壁垒，实现公平、自由的国际贸易。所以许多国际有识之士指出：谈判成功是全人类的喜剧，各国都赢；失败则是全人类的悲剧，各国都输。这个道理，各国都懂。这也是前几轮多哈回合能够就主要议题达成框架协议的原因。但最终还是失败了，现在谈判被中止并无限延期了，经济全球化无法再进一步推进了，全人类都将为此付出沉重的代价。
为什么全人类都迫切要求成功的谈判会以失败告终呢？对此，各国评论家都有自己的见解，其中不乏很优秀的评论。有关评论和见解大致可分为三类：一是怪罪于除开自己之外的其它各方；二是认为是穷国的失败；三是认为这里没有赢家，全球各国都是输家。这三类评论各有自己的道理，其中第三类尤为优秀。
第三类评论的典型代表是世贸组织总干事拉米，他认为："中止谈判可能会转变成为世界自由贸易谈判实际上的彻底完结。因此，与会者没有输赢之分，今天在这里的只有输家。全人类都将为此失败付出沉重的代价。"
他指出："失败原因不能归罪任何一方，各方都需要就自己的利益得失有一个全新观念上的反�"。他提醒世界："谈判失败可能导致贸易保护主义的重新抬头，经济全球化很难进一步发展，这将危及世界经济"。拉米的上述讲话得到了众多国际有识之士的赞同，更引起了全球政治、经济界人士的深深忧虑和思索。
我认为，到目前为止，关于谈判失败的评论都是在一个比较肤浅的层面上进行的。人们迄今并没有找到失败的真正本质原因。这个本质原因就是：各国都遵循自己国家利益第一的原则（将这一原则简称为Ｂ），而确保人类共同利益才是各国共赢、谈判成功的前提。
显然，只有各国都能够遵循国家利益服从人类共同利益的原则（将这一原则简称为Ａ）时，多哈回合谈判才能成功。但是，在国家主权第一的体制条件下，全球所有国家永远只会遵循Ｂ原则，尽管遵循Ａ原则是世界自由贸易的迫切需要，是经济全球化的迫切需要，也是世界经济进一步快速发展的迫切需要，人们也不会遵循Ａ原则。这是因为：各国谈判代表由于身处谈判现场，知道Ａ原则的绝对重要性，相对比较容易懂得必须遵循Ａ而不能是Ｂ的道理。但是各国代表是做不了主的，还得由各国元首及国会做主。如果说要求各国元首都遵循Ａ原则是非常困难的话，那么要求各国议员们都遵循Ａ原则，则是绝对不可能的事情。这是因为只有永远遵循Ｂ原则的元首或议员，才能成为元首或议员；遵循Ａ原则的人不可能当选元首或议员。反过来讲，如果遵循Ａ原则的人都能够当选元首或议员，则说明绝大多数地球公民能够遵循Ａ原则，这种情况只可能发生在人类共同权益第一的体制取代国家权益第一的体制之后。这个说法能够成立的理由是：国家利益是国人实实在在的眼前利益，所以要求各国议员和公民都能够舍实实在在的眼前利益而取全人类的共同利益，从而遵循Ａ原则，是不可能的；只有当议员和公民成为全球全人类共同的议员和公民时（即大同联盟统一全球时），人们才会将国人的实实在在的眼前利益与全人类的共同利益捆在一起，才会遵循Ａ原则。
这里选用一篇短文，可以说明上述观点：
[英国《经济学家》周刊11月23日一期文章]题：为普通人奏响的号角
随着人们翻来覆去地讨论本月中期选举的结果，华盛顿特区出现了一种新的流行观点。选举之所以有这样的结果，不仅仅因为……。它还标志着长期以来在美国政治舞台上一直存在、但并不活跃的一种现象重新登场：经济民粹主义
焦虑的选民们对工资水平停滞不前和医疗费用日益提高，尤其是对自己的就业机会可能会被转往中国感到担忧。因此他们把一种新的民主党人选入国会。……。这种新民粹主义者的民主党人对自由贸易充满怀疑，给美国经济政策带来重大变化，……。在布什总统上周访问越南前，一项原以为没有争议的批准美越永久性自由贸易的议案在国会未被通过。……。这说明了选民们很看重他们对自由贸易的怀疑。民意测验专家格林伯格对50个选区的选民进行了分析，发现共和党对自由贸易的支持是让决定选举结果的独立选民不满的主要因素。将近70%的选民希望政府保护就业机会，而不是推进自由贸易。（引自《参考消息》报2006年11月28日第三版）
美国白宫发言人也许知道上述缘由，所以他断言："国会将永远通不过多哈回合谈判桌上讨论好的事情"。
根据上述事实，完全可以断言：多哈回合谈判在国家权益第一体制下，永远不会成功。它的失败绝不是偶然而是必然的；失败绝非某一方之错，而是国家体制之错，是国家体制决定了多哈回合谈判最终必然失败。
谈判宣布中止后，各国迫于经济发展的压力，忙于寻求双边和大区域自由贸易协议。这类自由贸易协议虽然比较容易谈成，但存在着严重的先天不足，主要有两点：一是区域范围小，效益较差；二是它只能建立在贸易各方良好的互信关系上，没有约束和仲裁机制，所以是极不稳定的"君子协议"，根本无法解决双方或大区域内各方的争议和矛盾。因此，这类自由贸易协议注定无法弥补多哈回合失败的损失。
综上所述，完全有理由认为：多哈回合失败是一个标志，这个全人类的悲剧是国家体制下经济全球化所能达到的最大限度的里程碑式的标志。这个标志证明了在国家体制下，当今人类已经达到了经济全球化所能达到的最大程度。也就是说，在国家主权第一的体制下，国家壁垒现在已经减少到了最大限度。只要人类不能变革现行的国家主权高于一切的制度，只要人类不能建立人类共同主权、共同利益高于一切的体制，国家壁垒就无法再进一步减少，经济全球化就无法再进一步推进，世界经济就无法再进一步加速发展。这个事实，无可辩驳地证明了国家主权，国家利益高于一切的体制，因为远远不能适应经济全球化的客观要求，所以必然地、不可避免地将被人类共同主权、共同利益高于一切的体制所取代。
马克思认为：生产力状况构成社会的基础，是决定社会制度、社会形态变化的根本动力和最终原因。他说："手推磨产生的是封建主社会，蒸汽磨产生的是工业资本家社会"。这就用客观事实形象生动地说明了这样一个政治经济学原理--生产力状况迫使社会制度向着与它相适应的方向变化：当生产力状况由"手推磨"发展到"蒸汽磨"时，社会制度、社会形态相应地由"封建主社会"发展到"工业资本家社会"；那么，当生产力状况由第一次产业革命�"蒸汽磨"，发展到第四次产业革命的"信息化、科技化、自动化"时，人类社会制度、社会形态又岂能不相适应地发生巨大变革，人类迄今实行的国家权益第一的体制又岂能不被人类共同权益第一的体制所取代。
以上就是用现成的物质生产事实证明了大同联盟和谐社会必然建立的原理。
至于国家是怎样消亡的具体情形,第二章第三节已有详细叙述，这里不再赘述。
第四章 建立大同联盟的紧迫性原理
本章根据当今人类共同面临的巨大危机，运用包括人类在内的一切生物，总是将生存安全放在第一位，以及适者生存的原理，论证国家社会进化为大同联盟和谐社会的紧迫性原理。
第一节 当今人类共同面临危机的极端严重性
进入新千年，全人类共同面临的，关系人类生活质量乃至生死存亡的危机性问题，越来越多，越来越严重：
一、大规模毁灭、杀伤性武器（以下简称大武），足以成百上千遍地摧毁整个地球，灭绝全部人类。
综合有关资料显示：
1、前苏联库存的化学武器，经计算足以将全人类毒死两千多遍。
2、1990年前苏联垮台时，仅美苏两家核弹头如果均匀地全部投放，其能量足以将全球大中城市的表面建筑物全部摧毁数十遍。
3、美国已经具备足以让全人类上万遍死亡的基因武器制作能力。
二、人类活动，已经严重破坏了全球环境，再不严加规范，人类将因失去生存环境而自行灭绝，这是令每个稍有良知的人都忧心如焚的事实。
例1：臭氧层是地球上一切生物免受宇宙射线杀伤的屏障，现在由于人类活动而逐渐变薄，已经出现空洞，且空洞有扩散、增大、漂移的迹象，这是一种有可能灭绝地球一切生物趋势的令人不寒而栗的迹象。（综合有关报道）
例2：人类燃烧矿物质导致的全球变暖，已经达到临界点：即使温室气体马上停止排放，全球气温也会持续上升一段长时间。事实是每年的温室气体排放越来越多。
温室效应引发的严重后果有：a、两极冰山熔化，海平面持续上升。b、全球年平均气温持续递增，局部地区日气温竟高达58℃，这两点情况对生态平衡的影响是难以估量的。（综合有关报道）
例3：《光明日报》2006年5月27日5版：据"中华环保世纪行"活动得出的结论：我国目前绝大部分地区的污染物排放，都已经远远超过了环境的自净能力，即使现在全部排污企业都按照国家标准排放（达标排放），环境也无法承载，但实际达标排放企业不到40%。
三、人口的爆炸性增长，引发了多种危机：
1、资源危机。有报道说，依据①现有的石油开采技术。②已探明的全球石油矿藏总量。③2003年全球石油使用量。这三个参数计算，30年后全球可开采石油将耗尽。除此之外，还有煤、多种金属等资源，都呈现难以为继的紧张局面。
2、生态平衡危机。由于人口过多，侵占了其它动物和植物的生存空间，全球湿地、森林面积都在迅速减少，致使生态严重失衡，特别值得指出的是：由于生态失衡，原来受生态平衡制约的一些病毒性微生物得以释放，造成可致人类大规模感染的怪病不断发生，防不胜防。
除此之外，还有反恐、禁毒、制止非法移民等，长期困扰人类的世界性难题。但主要是上述三个危机性难题。
人类为上述难题，已经和正在付出日益沉重的代价，现在已经到了经常爆发灾难性后果，甚至随时可能灭绝人类的极端危险的地步。为解决上述问题，所谓的"单边"、"多极"，还有"东盟"、"非统"、"欧盟"、"北约"、"上合"等区域性组织，直至联合国，都尽全力做了许多卓有成效的工作，出台了许多具有大同制度形式的国际法规、公约和各种会议决议、决定。人类的上述种种努力，局部、暂时地缓解了一些危机可能造成的灾难性后果。
但从整体上看，危机难题不仅没有消除，反而不断增多，日益严重，这种情景，足以令全人类颤栗不止。更让全球志士仁人忧心如焚的是，至今人类所有化解危机的努力，都如同隔靴挠痒--气力，代价化得大，收效却甚微，这其中的原因，是该认真探讨研究了。
第二节 危机的产生根源和难化解的原因
首先，完全可以肯定，上述危机难题绝不是天灾，而是人祸，是人的活动引起的。既然是人祸，为什么人类就制止不了自己的这些制造灾祸的活动呢？
我们以随时可能灭绝人类的核武器扩散危机为例，来看看危机是怎样产生的？又是什么原因让人类无法防止核扩散。
先看看支持某个国家生产核武的力量有哪些？
1、核大国的神威地位，足以产生令该国领导不惜一切生产核武的动力。
2、国家主权高于一切，成为使相关国际防止核扩散法规失效的名正言顺的法律依据。这是因为国际防止核扩散法规约束不了国家法规。
3、国家安全，人人有责的观念，足以让人民支持该国领导搞核弹。
4、从自己的靠山核大国那里弄技术甚至现成的核武器，关于这一点也许只有各相关国家心知肚明。
再看看制止某个国家生产核武的力量有哪些？
1、国际和平力量以人类共同安全为理由来说服。回答是，你讲的有道理，我也不想扩散核武，可人家拿核武威胁我，我的安全谁来管？读者朋友，你恐怕也说不清谁更有理吧？
2、国际防核扩散条约，实质是废纸一张，既毫无正当理由，也约束不了国家。
3、国际强力制裁，谁有这个力量，当然有力量的都是核大国，可你有不准人家有，这不是强盗逻辑吗�"有理天下通，无理寸步难"，名不正，言不顺，理不直，气不壮，哪能指望有多大效果？下面这篇报道很能说明这个问题。
朝指责核大国实施双重标准
[朝联社日内瓦3月2日电]朝鲜今天指责世界核大国实施双重标准，试图阻止其它国家拥有核武器而自己却保留核武器。朝鲜说，这种情况使人对全球核裁军运动感到寒心。
朝鲜驻联合国大使在此间对65个国家组成的裁军会议说，一些核大国试图遏制其它国家的核武器计划并与此同时自己却保持或发展核武器计划，这是极不公平的。
这位大使说，核大国倚仗自己的核武器对别国发出核武威胁。在这里国与国之间的应有公平与平等的关系原则到哪里去了？
（摘自《参考消息》报 2006年3月3日第二版）
按照人类现有的社会形态所产生的正统观念，显然支持力量的理由是非常充足、令人信服的。相反，制止力量本应有理却变得毫无道理。在这种情况下，任何国家想搞核弹，只要有钱就可以搞，人类毫无正当理由去制止它。
由此可见，人类出现核武器是国家主权第一体制的产物，现在核武扩散无法控制也是它的产物，那么现在极端严重，极端危险的核武危机的责任谁来负？怎样划分与界定？显然，这个责任只能是国家主权第一的社会制度，社会形态来负，都是它的罪责，然而，它的罪责，又有谁能够追究呢？
美国人不懂"只有理才能服天下"的道理，倚仗实力强，总是将"我有不准你有"的强盗逻辑，强加给"流氓国家"，先是以伊拉克有大武嫌疑，将伊政权灭了，但没有道理的行动，便强大的美英联军陷于路边土炸弹和黑枪黑炮的泥潭难以自拔，现在又在伊朗核问题上扬言要动武，结果会怎样呢？请看下面一则报道：
伊朗备4万"人弹"应对美英
英国《星期日泰晤士报》近日说，伊朗已经组建"自杀团"。4万名自杀爆炸者随时待命，一旦本国核设施遭受攻击，便向美国、英国等目标发起报复性袭击。美国前白宫顾问理查德·克拉克当天也警告说，一旦和伊朗发生冲突，美国所受损失将比伊拉克战争更严重。
（摘自《法制文萃报》2006年4月20日第8版）
4万人愿意当自杀爆炸者，可见反对"我有不准你有"的强盗逻辑的号召力是多么强大。
显然，只有大家都同时无核武器，才是让全人类都口服心服的正道理。但大家都同时无核很难办得到。因为谁都有万千条理由拥有核武，大家都害怕我没了，人家暗中却有，到时拿核武压我，我岂不吃了大亏？现在谁有这么大的本事能让大家都心服口服或不服也得服地放弃核武呢？没有吧！所以说，现行的国家主权都是第一的社会制度，全面禁止核试验，彻底销毁核武器是无法办到的。
现在我们可以找到核武危机的产生根源是：
第一，造成当今核武失控局面究竟是谁的责任？怎样划分和界定责任，怎样追究责任？这些问题于当今人类社会，完全是一片混乱，根本讲不清责任是谁的，更莫说追究谁了。这就是说，出现这个局面的根源也是国家主权高于一切的制度。
第二，制止核武扩散的力量苍白无力，既无正当理由，也无强力保障，产生这种情况的根源还是国家主权高于一切的社会制度。
第三，全球范围内全面禁止核试验，彻底销毁核武器的工作根本没法进行的根源又是国家主权高于一切的社会制度。
由此可得结论：造成当今核武扩散基本失控的根源，就是当今人类的国家主权高于一切的社会制度。这个根源就是难化解的原因。显然，只要有国家主权高于一切的制度存在，核武扩散就只会越来越严重，人类就只能生活在随时可能灭绝的巨大恐惧中。
第三节建立人类共同主权高于一切的社会制度是化解危机的唯一途径
前面我虽然仅仅分析了核武危机的产生根源和化解难的原因，其它危机难题与核武基本相似，而且也无需再详细分析了，因为光这一个核武危机已经让整个人类处于核武火山口了，随时可能灭绝的恐怖笼罩着每一个有良知人们的心灵，而全球核弹在不断增加，有核弹范围在不断扩展，核大战爆发的机遇在增长；其它危机也在不断增长，人类共同安全已经受到了前所未有的来源于国家主权第一的社会制度的巨大威胁。
怎样将全人类从核武火山口上彻底解脱出来，并全面彻底化解当今人类面临的一系列危机，是摆在全人类面前的一项紧迫性战略任务。
当代人类社会实践，已经反复证明：只有用全球统一而有强制力的规则，全面规范全人类在各个领域的行为，才能化解上述危机。然而，人们在自己国家盒子里各自为政，各取所需，导致规则极难统一，执行更难。
人类社会发展的历史告诉我们，解决任何重大社会问题，都必须持王道、正名份。当今全球无统一王道可持，规则的名份就不正，名份不正，自然难统一，即使努力统一了，也无法确保执行。这就是产生当今人类化解危机的努力如同隔靴挠痒--力气花了不少，收效却甚微的原因。
马克思哲学告诉我们：宇宙万物都依其生存环境的变化而变化。我们知道，生物对进化形态的选择，是为了适应其生存环境的变化。同样，人类对社会形态的选择，是为了适应人类生存环境的变化。处于原始社会末期的人类，为什么会选择"国家"这种社会形态呢？是为了避免人的各种群、部落之间无休止的争战，创造一个相对长久安定的和平空间，使原本争战的各方，都能较好地休养生息、发展生产、改善各自的生存环境。迫使大家相互认可"国家主权不可侵犯"原则，共同选择"国家"形态。
"国家"的产生，在一定范围内，争取了发展生产力的和平时间和空间，从而极大地促进了人类生产力的发展，提高了人类的生存质量。但是，"国家"发展到今天，能够轻易地摧毁地球、灭绝人类的国家越来越多。面对如此令人胆战心惊的巨大危险，人们一方面花大气力、大代价去化解危机；另一方面又以"国家安全是第一位的"理由较劲地发展，加重这种危机。国家体制就是这样的制造着这种令人类不寒而栗、极端危险的游戏规则！
人们啊！地球与人类的安全才是第一位的。试问：当人类被灭绝时，你的国家还有安全可言吗？因此，为了避免国家之间的危及人类生存的争战，确保全球永久和平，人类唯一的选择，就是放弃国家主权高于一切的体制，加紧实施人类共同主权高于一切的社会--大同联盟和谐社会。唯有如此，才能有全球统一王道，才能名正言顺地产生全球统一而有强制力的规则和保证规则得到执行的强力机构，才能化解上述危机。
以上就是建立大同联盟紧迫性的原理，这个原理可以用下面一段话来表述：
当代人类共同面临的危机与难题越来越多、越来越严重，例如大规模武器、环境恶化、人口爆炸性增长、能源危机、生态失衡……等等，具有两个显著特性：一是日益严重、极端危险性：人类已经和正在为它们付出日益沉重的代价，现在已经到了经常爆发灾难性后果，甚至随时可能灭绝人类的、足以令全人类胆战心惊的极端危险地步；二是用国家主权第一的制度无法界定和解决性：由于它们绝不是由个别社会集团、个别国家的行为引起的；它们是由全球的整个人类活动引起的，并且它们的主要成份是由于人类维护自己国家安全和国家利益的活动而产生的，是国家主权保护下的产物。例如：大规模武器就是最明显的例证。所以不仅它们的产生责任，用各国主权都是高于一切因而国家之间互相没有约束力的制度是无法界定的，它们的化解，国家主权第一的制度更是无可奈何。
如同生物为适应环境变化，急需改变进化形态，才能生存那样，当今人类必须紧急改变社会形态，尽快建立大同联盟和谐社会，才能彻底消除生存危机，化解上述难题，尽早免除为应对危机与难题，正在付出的日益沉重的代价。这！就是实施大同联盟和谐社会的紧迫性原理。
从人类社会形态演变进化的历史看，人类社会由原始状态发展到现代文明，"国家"起了决定性作用；而从现代文明发展到全球化最高文明，"大同联盟"将起决定性作用。"国家"是"大同联盟"产生的基础，"大同联盟"是"国家"的进化结果。
邓小平精通生产力发展状况决定社会进步快慢程度这一马克思主义基本原理，早在上个世纪八十年代，以其八十余高龄的特有语气，意味深长地告诉我们：不要争论（哪是社会主义？哪是资本主义？哪个主义好？），发展（生产力）才是硬道理。依据这个硬道理和第三、四章所论证的必然性和紧迫性两个原理，可得以下四点结论：
① 全球各国无论采用什么社会制度，不管是社会主义还是资本主义，都无力解决当今人类所面临的危机，都远远不能满足当代生产力的发展需要。
② 、只有在全球建立起全人类共同主权社会--大同联盟和谐社会,才能彻底化解人类共同面临的全部危机与难题，全面满足当代生产力的发展需要。
③ 、社会主义与资本主义之间的斗争，是毫无意义的，两个主义的冷战，已经造成了人类的巨大灾难，现在更是对人类进步事业有害无益，与以"人类和谐"为本质，以"和平、合作、发展、法治"为表现形式的时代主流背道而弛。因此，一切死抱"冷战意识"的政治家和政治集团都是注定没有出息的。
④ 两个主义乃至全人类各种文明的相互学习、和谐互助、共同发展，才是大有作为的明智选择。这种选择代表了当今人类社会的真知灼见，是一切有良知人们的共同心愿。它必将极大的推进人类的和谐进步事业，也是建立大同联盟和谐社会制度的前提条件。
上述四点是一切有远大眼光的政治家们的共识，并已经被越来越多的人们所认同。
这里我用一个"冷战意识"至今还在妨碍着人类和谐进步事业的现成事实，也许可以说明上述四点的正确性和重要性：众所周知，中、美两国在维护世界和平、发展两国经济、反恐等许多领域都有共同的利益和应有的共同责任。显然，两国的合作互助对世界、对两国都有利，争斗则危害各方。然而在中、美两国总有一些政治家老是用"冷战意识"来看待两国关系，美国国会的一些保守议员们尤其如此。这使美国将中国定位为"重要而复杂的国家"，从而对两国的合作互助关系造成了消极影响。如果两国都去�"冷战意识"，就不难发现：说两国有根本的利害冲突其实是一种莫须有的、有害无益的判断，从而消除这个不应有的障碍，两国关系就不复杂了--只剩下重要的合作互助关系。这对于两国、对于世界都是有百利而无一害的大好事。其实，不仅中、美两国没有根本的利害冲突，全球各国都没有根本的利害冲突；各国制度相互学习、共同进步，才是当今人类社会的真知灼见，是一切有良知人们的共同心愿。这也是以胡锦涛为总书记的中国共产党人，提出建设全人类和谐社会和人与自然的和谐世界新理论的主要依据之一。
第五章 大同联盟和谐社会的实施及其无与伦比的优越性
--联盟怎样全面化解危机和解放全球生产力
根据当代人类实践，可以将从"国家"到"（大同）和谐"的过渡，分为非理性和理性两个时期。从联合国成立到经济全球化形成，是非理性时期。特征是：人类对"（大同）和谐"进行了条件反射式的不自觉实践。经济全球化形成后，人类正在逐渐步入理性过渡时期，即在理论指导下的自觉实践时期。
思想家的任务不仅是解释世界（找到问题的起因），更重要的是改造世界（发现解决问题的途径）。本章要解决的问题就是：究竟怎样才能完成理性过渡？即怎样才能全面化解危机、极大地解放全球生产力。
我们将理性过渡期分为预备和实现两个阶段。
预备阶段就是大同联盟和谐社会制度建立阶段，实现阶段就是从大同联盟制度建立后，直到完整的大同联盟和谐社会形态实现的全部过程。实现阶段也称为大同联盟和谐社会制度成熟阶段。
根据当代人类社会实践和已有的社会科学成果，对这两个阶段特别是预备阶段需要完成的主要任务和完成任务的方式，进行下述行动纲领式预想。
第一节 大同联盟和谐社会建立和成熟两个阶段的主要任务概述
一、大同联盟和谐社会建立阶段（理性过渡期的预备阶段）主要任务概述
这个阶段的主要任务，包含有务虚和务实两个方面的内容：一是务虚的舆论宣传；二是实质任务。（这两个内容，下面还要用两节篇幅分别进行详细阐述）。
大同联盟和谐社会建立阶段的实质任务主要有五项：
1、建立大同联盟。即建成全人类共同主权社会的中央领导机构--全球国家大同联盟。（以下简称大同联盟）
2、统编全盟军队。最终统编全球军队。
3、全面化解危机与难题。
4、解放全球生产力。
5、法治体制全球化变革。
完成这五项任务，就意味着大同联盟和谐社会制度的完全建立。
二、大同联盟和谐社会制度成熟阶段（即理性过渡期的实现阶段）的主要任务概述：
关于这一阶段的具体任务及其完成方式研究，在第六章第十一节有详细叙述，这里不再赘述。
第二节 大同联盟和谐社会建立阶段的舆论宣传任务
历史的经验告诉我们，任何社会变革，都要进行舆论宣传，以获得各阶层人们的广泛支持。从"国家"到"大同联盟和谐社会"
，是人类历史上最伟大的社会变革，只有动员起全球各国全部阶层的人们，即全人类的积极参与，才能完成这个变革任务。因此，舆论宣传的深度和广度，都必须是人类历史上前所未有的。舆论宣传不仅要走在大同联盟成立之前，而且贯穿于建立大同联盟和谐社会的全部过程。
一、大同联盟成立前、后一段时期的宣传要点：
1、当今人类共同面临的危机及其极端严重性。
2、当今的国家体制不仅是危机的产生根源，而且是化解危机难的根源。
3、当今的国家体制制约经济全球化生产力发展的严重性。
4、只有用全球统一而有强制力的规则,全面规范人类行为，才能化解危机和发展当代生产力。
5、只有建立大同联盟，才能名正言顺地产生全球统一而有强制力的规则。
通过宣传，使全人类感悟到国家体制弊病的严重性，建立"大同联盟体制"的必要性、紧迫性。
二、大同联盟统编全球军队时期的宣传要点
1、在现代高科技时代，许多国家的军队都具有灭绝人类的能力，当这支军队只是某一家族、某一政党、某一国家实现和扩张权益的工具时的极端危险性。所以，军队必须成为全人类的共同军队，成为维护全人类共同利益、公正处理各国矛盾的工具。
2、统编统配全球军队的必要性、紧迫性。
三、全面化解危机期的宣传要点：
1、人类的生存安全第一的观念。
2、人类的共同权益高于一切的观念。
3、人类（大同）和谐观念。即关于安全、经济、科技等全方位、多领域的组成因子配置和运行作业规则全球一体大同化的必要性、紧迫性。
四、法治全球化变革时期的宣传要点：
1、人治的弊端及其产生根源。
2、法治相对于人治的比较优势及其根源。
3、法治全球化变革的意义。
第三节 大同联盟和谐社会的实施及其无与伦比的巨大优越性
--联盟怎样全面化解危机和解放全球生产力
恩格斯在许多文章中都曾经谈到过科社制度的建立问题。认为：科社应当、也只能首先由几个最发达的资本主义国家同时建立。恩格斯受当时的历史条件限制，当然不愿意也不可能详尽描述科社建立的具体情形，但根据垄断资本时代具有世界经济一体化趋势，而科社是比发达资本主义更先进的体制，更能推进生产力和社会和谐进步，以此为依据，恩格斯认为：科社的建立，应当具备两个前提，第一，必须在最发达的国家，而不可能在贫穷落后的国家；第二，必须是几个国家以某种结盟形式同时建立，才能在世界经济一体化中显示优势，因为那时追求组成经济的各种成分的最佳配置和运作方式，是在全球这个最大范围内。所以，在一个国家里是不存在科社优势的。恩格斯在《反杜林论》、《社会主义从空想到科学的发展》等著作中都有这种观点。实质上，马克思、恩格斯对"社会主义"的定义就是"全人类社会的主义"的意思。
顺便提一下，早在上世纪五十年代，伟大的马克思主义者刘少奇，针对当时以公有化程度高低论社会主义优势强弱的思潮，一针见血地指出：这是一种空想、危险的社会主义。究竟什么是社会主义？怎样建设社会主义？我们还处于摸索阶段，社会主义建设时期的毛泽东思想远没有形成。这个论断的正确性，已经和正在得到实践的论证。
在人类社会的历史长河中，常常有这样一种情形：一个重大的正确观点，往往需要人们经历了违背这个观点的惨痛失败之后，才回过头来，叹服这个观点的超常伟大。今天，人类社会已经进入经济全球化时代，回过头看这个100多年前的预言，更由衷地叹服这位思想家的超常伟大。我们将这个预言，加上当今时代特色，用来描述大同联盟的建立是最恰当的。即：大同联盟，应当也只能由几个最发达法治国家首先组成。
本章第一节已经谈到：预备阶段的任务有五项内容：①建立大同联盟；②统编军队；③化解危机；④解放全球生产力；⑤法治体制全球化。
现在，对实现这五项内容进行探讨式的纲领性预想
首先，必须强调：1、舆论宣传始终是完成各项任务的重要武器。2、上述五项中的后四项基本上是同时进行，但不是同时完成的。3、本预想只能是纲领性的，不可能也没必要详尽地阐述每一个细节。
一、关于建立大同联盟
1、大同联盟的主张者们成立相关组织，以联合国为中心，在全球逐步展开人类历史上最广泛、深入的舆论宣传。
2、将"人类生存安全和共同权益第一"作为最高宗旨的《（大同）和谐宪章》，在联合国大会通过。
3、当今的一些发达法治国家可能首先组成大同联盟，并将遵守《（大同）和谐宪章》，作为入盟前提。
4、大同联盟全力帮助中、俄、印、巴西等地区强国、大国推进法治完善过程。在不太长的时期内，这些地区强国，相继入盟。
5、大同联盟全力帮助其它各国竞相加快法治步伐，努力发展经济，力争早日入盟。
在这里，完全可以预想，大同联盟一经成立，就立即显示出其无与伦比的巨大优越性，迅速确立了自己的全球核心地位，示范吸引着各国争相入盟，从而使（大同）联盟疆域日益拓展，力量不断增强。
二、关于统编全盟军队、全面化解危机和解放全球生产力
1、大同联盟成立后，立即着手统编全盟军队，并在不断拓展的全盟疆域内，统一配置盟军，统一处理盟国之间、盟国与它国之间的疆域之争。借以达到确保盟国安全和全球和平。
2、与此同时，用于发展经济、化解前述危机和难题的，全盟乃至全球多领域、全方位、统一而有强制力的规则，相继出台并不断完善。由于规则名份正，在道义上必能得到全人类的拥护和支持，不存在任何反对的理由，更没有任何社会集团有与之抗衡的力量。
以上是总体过程概述，下面详细预想一下联盟怎样化解危机和解放全球生产力。
A．全面禁止大武研究与实验，库存大武被销毁或和平利用，人类将彻底免除灭绝之灾。
①在联盟的统一领导下，根据联盟成立后的实际情况，制订《全面禁止大武研究与实验，库存大武全部进行和平利用和无污染公害销毁的办法》。这个办法必然会得到全部人类的真诚拥护，绝不可能发生诸如"美、英如空袭伊朗核设施，伊朗备4万人弹袭击美、英"的事情。
②联盟根据《办法》规定，统一在全球调配力量，在当地有关机构和人民的大力配合支持下，全面落实《办法》精神，真正达到《办法》要求。
B．全球军队不再是各特定社会集团权益的维护与扩张工具，而成为人类按特别法律程序，维护人类共同权益、公正处理各国争执的工具。任何个人或社会集团都无权，也无力发动战争，人类从此将永享和平。同时，一切恐怖活动，完全失去了正当理由，因而自然消亡。
①在联盟的领导下，制订《全球军队统一编配和使用办法》和《国家或地区疆域之争处理办法》，这两个办法对全球军队的编、配和使用，对疆域争执的处理，都作出了详细、严格的规定。
②在联盟的统一部署下，有计划地逐步落实全球军队统一编制和配置工作。今后军队的使用就必须按全人类统一制订的程序来进行。任何个人或社会集团都无权不按程序使用军队。
③在全球统一编、配军队之后，在一个不太长的时间内，在联盟的统一领导下，按方便管理和有利于发展经济、保护环境等从全人类整体利益出发的原则，处理好各国疆域争执。
④上述工作完成后，全球恐怖活动绝对会不反自灭。
C．极大地推动了经济、环保、人口生产以及制止非法移民、禁毒等，多领域、全方位的全球规则一体化浪潮，这个浪潮必将给人类带来多方面巨大好处。
①彻底扫除国家体制下给经济全球化设置的重重障碍，全面促进经济全球化时代的生产力发展。
a、在联盟的领导下，制订和实施《大幅度减少人员，技术进出盟国国境的手续费用办法》，随着联盟疆域扩展和《办法》的完善，第三章所讲的巨大国家壁垒费用和时耗等迅速得到越来越大幅度的减少。
b、在联盟的统一领导下，制订和实施《大幅减少盟国之间关税的办法》。
c、在联盟的统一领导下，制订和实施《反对狭隘地方经济保护政策的办法》。
d、在联盟的统一领导下，形成责任分明，配合密切，指挥统一，保障有力的打击系统，而由腐败官员，黑恶势力，奸诈商人三股势力形成的跨国经济犯罪立即失尽体制优势，因此受到致命打击。
e、在全盟、全球这个人类有史以来最大范围内更加科学地组织生产因子的配置与运作。各盟国的科学技术、先进管理办法、行政手段、反腐经验等，都能为全球全人类共享，从而使全球经济以前所未闻的速度迅猛发展（第四次产业革命为这种美妙情况奠定了可行的物质和技术基础）。
f、在联盟的统一领导下，制订和实施《大幅裁减军队和公职人员办法》，并随着联盟对全球的统一，从根本上具备了不断加大精简军队和裁减公职人员力度的条件，从而让人民的税费负担迅速地、大幅度地减少。
以上六项措施，在联盟统一全球后，会更加有力地向深度和广度发展，从而最大限度地迅猛解放全球化生产力，必将迅速极大幅度地提高全人类的生存质量，变革人类思维方式，形成良好的法治全球化民众基础。
②全球生态环境，得到最佳保护。
a、在联盟的统一领导下，组织庞大有力的科研队伍，在全球同时开展环保调查摸底工作；与此同时，组织全球专家分成许多课题组，编写全球统一而严历的《地球环保法》，制订一系列的企业生产环保标准和全球抢救生态环境，保护濒危物种的规划。
在做以上工作的同时，开展全球有史以来最广泛深入的环保宣传工作。
b、在上述工作基础上，在联盟的统一领导组织下，在全球同时开展整治污染重点企业的强有力行动，使非常严峻的环境危机立即得到有效缓解，并依法迅速形成强大有力、全球统一、经常性的环保执法队伍（把精简军队的人力、物力充实到环保上来），在全人类日益增强的环保意识帮助、配合下，在强大的环保科研队伍有力支持下，在强大的联盟财力的保障下，使全球环境得到人类有史以来最好的保护。
c、在联盟的强力组织下，在全人类的配合支持下，依法在全球展开有史以来最有力、最彻底的抢救生态环境，扩大森林、湿地面积，固沙扩大绿地，抢救濒危物种等等一系列科学有效的工作。使已经面临全面崩溃的人类生存环境从根本上得到迅速有力的好转。
③在全球同时调查人口与资源状况，尽快出台人口相关法规，组织强力班子，充实人口工作队伍，开展声势浩大的人口宣传工作。切实落实相关法规，从根本上彻底地、科学有效控制全球人口的过快增长和由此引起的一系列问题。在联盟的统一领导下，立即有效地解决好全球人口问题。
④长期困扰人类的，诸如禁毒、制止非法移民等世界性难题，将从根本上得到最彻底的解决。
以禁毒为例，现在禁毒难，症结在于国家壁垒让毒贩有逃避打击的迂回空间，加之个别地方实际存在视毒为财源而暗中保护的情况，使毒久禁不了。联盟统一全球后，这两个症结得到有效解脱。在联盟的领导下，尽快制订相关法规，并在全球依法搞几次大的铲除毒源，打击毒贩的严厉集中行动，在此基础上，结合全球强大禁毒宣传，形成强大有力的禁毒经常性队伍，肯定要不了多长时间，全球毒品能够禁绝。
其它困扰人类的长期性世界难题的化解，因为人类有了统一有力的王道，国家壁垒不存在了，在联盟的有力行动和全人类生产力高度发展的财力强劲支持下，都会迎刃而解。
三、关于法治全球一体化变革
要郑重把握好以下三点：
1、预备阶段诸任务中最艰难、最漫长、最需要舆论作为的是法治全球一体化变革，人们对此应有足够的耐心和毅力。
2、法治全球一体化变革，不能靠冷战，更不能靠武力，而是依靠舆论宣传、经济援助、全方位开放交流等，软实力的比较、示范、开导、感化作用。从而：
①让人民充分了解：相比之下，人治的多种弊端与劣势；法治的多种好处与优势，从而产生强烈的法治愿望与要求。
②让人治国家和地区的政治家们充分认识：无论他们怎样辛勤努力，都无法象法治国家那样，较彻底地根治以权谋私、腐败、官僚主义等固疾，都无力赶超法治国家的发达强盛，人民幸福。由此感悟到：一个对国家、对人类有责任心、有作为的政治家，应当主动放弃自己的部分既得权益，顺应历史潮流，勇于法治变革。那么，人民是不会忘记他的历史功绩的。相反，阻碍法治变革，就会成为历史罪人，最终被人民抛弃。
3、运用①大同联盟的全力帮助；②人民的法治要求；③人治国家和地区的政治家们的开明大义，这三个方面的合力，来完成全球人治国家的法治变革。
本节小结：
一、随着大同联盟的建立和增强，全球全方位、多领域的统一规则，相继出台并不断完善，而执行由于下述原因，得到最确实的保障。一是联盟的日益强大，很快具有执行的绝对保障能力；二是由于规则名份正，得到全人类在道义上的拥护与支持，从而使绝大部分规则，得以自觉执行。
二、由于上述规则的确切执行，使全部领域的人类行为，得到科学规范，从而将本文第二章第一节所述危机与难题，全部、彻底的化解，人类将永享和平，所处经济和生态环境达到前所未有的最佳状况，当代生产力组成因子实现最佳配置和运作，因而使人类的生存质量得到空前提高，并顺利地实现民主法治全球一体化。
第六章 大同联盟和谐社会形态
为了叙述的方便，将本章使用较多的名词简化：
1、大同联盟和谐社会制度-- 大和制度；2、大同联盟和谐社会形态--大和形态；
3、必然属性的阶级差别--必然差别； 4、自然属性的阶级差别--自然差别；
5、国家制度中的本义属性--本义； 6、国家制度中的歧义属性--歧义；
关于必然差别、自然差别、本义、歧义，详见第二章第三节。
第一节 概 述
大同联盟统一全球并完成第五章所讲的几项任务后，经过一段时期的大和形态实现阶段，当大和制度完善到了消灭了大同联盟和全部国家的歧义及其衍生物--必然王国的必然差别时，人类社会开始进入自由王国--大和形态。本章的任务就是系统地介绍大和形态起始时各个方面的状况。
由于当今人类尚未建立大同联盟，所以大和形态应当至少是好几十年以后才有可能进入起始状态；又由于未来的大和形态既不能像物理、化学那样，通过实验可直接观察到现象，也不能像数学那样通过公式演算得出结果，那样比较容易做到令人信服。所以，描述大和形态要想令人信服是一件十分困难的事情。尽管如此，我们依据前面几章（主要是第二章第三节和第三章第三节）介绍的知识，特别是运用当代信息革命的伟大成果和经济全球化所形成的巨大生产能力，仍然可以有理有据地描述出大和形态起始状况。
我们设想上述大和形态起始时的状况的全部理由和依据是：
一、马克思主义关于生产力状况决定社会制度和意识形态的基本原理和科学发展观关于建设和谐社会与和谐世界的新理论。
二、第四次产业革命形成的巨大生产能力和信息处理能力；
三、我们将大和形态的起始时间定义在大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段。这时，人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度加好的机遇。这就必然地要求大和形态起始时就必须具备下述状况：第一、全人类的全体社会成员的亲等关系必须是相同、相等的；第二、全体社会成员的政治、经济疏密程度应当是相同相等的，任何时候任何场合的任何人都不能有政治、经济盟友。这是因为如果存在上述必然王国里必然存在的不相等不相同的亲等关系和盟友关系，就必然会出现继承，无偿赠送财物，公共权力寻租（即权钱交易）等产生必然差别的制度或者条件，就从根本上做不到人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度加好的机遇。而要满足第一点全人类亲等关系相同的要求，就必须从物质和技术上做到：使子孙后代成为全球人类共同的后代，必须使父母子女不相知，因而不存在必然王国里的父母子女和其它亲戚关系；同时老人也成为全人类的共同老人，赡养老人成为全人类的共同责任。要满足第二点没有经济政治盟友关系的要求就必须做到两点：一是在经济上不允许个人财产无偿赠送给朋友，因为这是产生经济盟友的必然条件；二是全部公共权力只能按规定程序运作，不存在按行政首长个人命令或个人意见办事的现象。要真正做到这两点，不仅需要科学健全的制度，而且必须从技术上切实保证对全部公共权力的产生和运作过程，对每个人财产的全部运转过程，对这两个过程，由全体社会成员实行全程监督与管理、控制。即全部公共权力阳光化和消除个人财产隐私权，这也是大和形态没有贫富差距过大而造成两极分化现象的原因。
第三、必然王国必然存在的宗教和各种迷信（包括政治迷信和日常生活中的各种迷信）全部消失。因为不管宗教信仰者和追求迷信者的动机如何，宗教和迷信都会成为最终能够衍生出必然差别的温床和条件，成为衍生出必然差别的意识形态方面的必要条件。第四，必然王国里无法根除的偷盗、抢劫、欺诈等刑事、民事犯罪、违法现象都不能存在。第三点和第四点，不是被什么力量消灭的，而是由于在大和形态实现阶段中消除了这两点赖以生存的全部社会条件后而自然消亡的。
只有当上述四点要求实现的状况全部出现时，人类社会才能进入大和形态。这四点状况，也是我们理解和科学地具体设想大和形态的基本依据和主要理由。
应当指出：
第一、大和形态既是对必然王国里无权无势的所谓被统治阶级的彻底解放，也是对有权有势的统治阶级的彻底解放，是对必然王国里不可避免的存在着的人类内部的对立、斗争、仇恨状况的彻底消除，是全人类从必然王国的种种不科学合理的约束和不公正公平制度中的彻底解放。总而言之，人类实现从必然王国到自由王国的飞跃，是迄今几万年人类历史的一次最伟大的社会革命和社会进步。完成这个伟大的历史使命，是全球的全部人类的共同任务。也就是说，只有实现全人类的大联合，才能完成这个历史使命。
第二、以信息革命为主要标志的第四次产业革命，为全人类完成这个伟大历史使命创造了物质技术条件。这使我们不仅能够通过抽象思维推理得出，而且能够从种种现成物质事实中感觉得出：在不久的将来：大和形态的实现与国家的同时进入消亡过程，同样是不可避免的。
第三、必须将大和形态起始时的各类状况联系成一个同时产生、互为存在的条件、不可分割的整体，才能正确理解、准确把握大和形态起始时的各类状况产生的客观必然性。如果认为本章所描述的大和形态起始时的任何一种状况能够单独存在，都是令人无法理解、不可思议的。
第二节 大同联盟和谐社会形态的定义
我们讲大和形态是人类理想社会，只是从狭义的相对意义上讲的，是我们将大和形态相对科学地定义为人类理想社会。这是因为：第一、从广义的绝对意义上讲，人类对于理想社会的追求，是一个连续不断地进步、日益深化地发展过程，它在时间和空间上是无限的、永无止境的。如果将大和形态定义为广义的绝对意义上的人类理想社会，那么，作为大和制度和大和形态之间的实现阶段也应当是在时间和空间上是无限的、永无止境的发展过程。第二、人类在追求理想社会的无限时空过程中，按照不同的质划分为不同的阶段，在时间上靠后的质阶段优于靠前的质阶段。例如：国家质阶段就优于原始质阶段；大和质阶段优于国家质阶段。在大和质阶段中，大和形态又优于大和制度。这是因为我们将大和形态的起始时间定义在大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段。综合上面两点可知：大和形态实现之时，绝不是大和制度发展过程终止之时，而是大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段之时。仅仅只是从这个事实出发，我门将大和形态定义为人类理想社会。但是，在大和形态以后的社会制度的发展过程中，不可能只是量的变化，还应当有质的变化。这就是说，人类肯定还会有比大和形态更高级的质的理想社会，只是我们现在还不具备预见它的客观条件，因而无法预见它。所以说大和形态只是我们相对科学地规定、狭义上的人类理想社会。从这个意义上讲，实现阶段应当在时间上是有限的、可以预见的不久将来。这样讲的依据是：第四次产业革命特别是信息革命的伟大成果，使人类不仅具备了建立大和制度的物质和技术条件，而且基本具备了实现大和形态的物质生产能力和必要技术能力。只要人类在大同和谐理论的指导下联合起来，大同联盟的建立指日可待；大同联盟统一全球后，经过时间不会很长的实现阶段，大和形态就一定会实现。
总之，大同联盟统一全球后，当大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段时，就形成了具有人类理想社会本质特征的大和形态，这就是说大和制度发展到了一个新的质阶段。依据不同的质就是不同的事物的道理，为了将这个质阶段以后的大和制度区别于这个质阶段以前的大和制度，我们将这个质阶段以后的大和制度改称为大和形态。由于它是一个人类为它的实现奋斗了几万年的里程碑式的社会，仅仅从这个事实出发，我们将大和形态定义为人类理想社会。
第三节 大同联盟和谐社会形态的本质
恩格斯在《反杜林论》（第三编社会主义 二、理论）中写到："人类个体之间为生存而进行的斗争结束了，…… 。人们周围的、至今统治着人们的生活条件，现在受人们的支配和控制，人们第一次成为自然界的自觉的真正的主人，因为他们已经成为自身的社会结合的主人了。人们自己的社会行动的规律，这些一直作为异己的支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，那时就将被人们熟练地运用，因而将听从人们的支配。人们自身的社会结合一直是作为自然界和历史强加于他们的东西，而同他们相对立的，现在则变成他们自己的自由行动了。至今一直统治历史的客观的异己的力量，现在处于人们的控制之下了。只是从这时起，人们才完全自觉的自己创造自己的历史；只是从这时起，由人们使之起作用的社会原因，才大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。这是人类从必然王国进入自由王国的飞跃。"
恩格斯在这里所讲的"生活条件"、"社会结合"、"同人们相对立的规律"、"至今一直统治历史的客观的异己的力量"、"由人们使之起作用的社会原因"等等，都是指社会制度；这里所讲的"人们"、"他们"是指全体社会成员。恩格斯的这段话从各个方面形象生动地说明了：那时的社会制度所规定的公共权力将由全体社会成员设计、支配和熟练地运用，因而
"大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。"
恩格斯的这段话作为对人类理想社会--大和形态的本质描述是准确、贴切的，类似的描述，在马克思、恩格斯的其它著作，例如《哥达纲领批判》、《共产主义原理》《共产党宣言》、《社会主义从空想走向科学》中，也可看到。应当说，这个描述在当时只能是仅有的几个最先进的思想家才能做得到。虽然是100多年前的东西，至今仍然处于人类社会科学理论的前沿。但是，作为第四次产业革命时代的今天，能够完整理解、正确把握这段话的原意的人是越来越多了。
我们依据马克思主义经典著作中关于人类理想社会的本质描述和科学发展观关于建设和谐世界的理论，结合当代人类社会实践，可以归纳出大和形态的本质特征是：
第一、大和形态的社会制度及其所规定的公共权力将由全体社会成员设计、支配和熟练地运用，因而 "大部分并且越来越多地达到他们所预期的结果。"
第二、大和形态不允许任何可能产生歧义极其衍生物--必然差别的制度、土壤、条件等的存在。人们取得较高社会地位的唯一途径是本人综合素质的超群程度、勤劳加机遇。因而学习与工作也就是"劳动成为人们的第一需要"。
第三、大和形态是对必然王国里不可避免的存在着的、由歧义极其衍生物--必然差别引起的人类内部的对立、斗争、仇恨状况的彻底消除，是全人类从必然王国的种种不科学合理的约束和不公正公平制度中的彻底解放，真正实现了人与人、人与自然的全面和谐。从而使"人类个体之间为生存而进行的斗争结束了"
，人类真正彻底脱离了原始野蛮、相互争斗的动物界，进入了完全科学、理性的人界。
关于大和形态本质的外在表现形式--大和形态各个方面的状况，将在下面几节讨论。在此之前，应当说明：本书所讲的大和形态各个方面的状况，只应当也只能够是大和形态的初始状况。至于大和形态以后的发展状况，不属于本书研究的范围。
第四节 大同联盟和谐社会形态的产生前提和基本特征
为了弄清大和形态本质的外在表现形式--大和形态各个方面的状况，必须先弄清大和形态本质的产生前提。我们研究这个前提的出发点，是大和形态的定义和大和形态的本质特征：当大和制度发展到了消灭了歧义极其衍生物--必然差别的阶段时，人类进入大和形态。
第二章第三节告诉我们，必然差别存在的理由是由于生产力不充分发达，没有具备由全体社会成员支配和熟练地运用社会制度赋予的公共权力的物质条件，迫使公共权力只能由少数人支配和熟练地运用。这些"少数人"必然充分运用这一事实，将最大限度私有化了的公共权力，以各种冠冕堂皇的理由强加给大多数无权的社会成员，而成为恩格斯所描述的"这些一直作为异己的支配着人们的自然规律而同人们相对立的规律，"
无论它怎样不公平，也是必然要存在的 " 社会结合物 "。但是在今天，第四次产业革命特别是信息革命的伟大成果，能够使全体社会成员为生活而必须的劳动时间，平均每天不足一个小时就够了，当代最发达国家平均每个工时产值已经超过30美元，这意味着平均每人每天工作一小时就能过上现代化生活。这就使得全体社会成员都有支配和熟练地运用社会制度赋予的公共权力的时间和物质条件。还有一个马克思、恩格斯当时无法想象也无力解决的技术难题：当公共权力由全体社会成员支配和熟练地运用时，其信息量之巨大是惊人的。但是在今天，信息革命的伟大成果可以轻松解决这一技术难题：电脑网络担此任务足实有余且价格越来越便宜，全体社会成员都能轻松消费。这样，在今天，公共权力只能由少数人支配和运用的全部理由就都不存在了；由全体社会成员设计、支配和运用社会制度及其赋予的公共权力的全部障碍都消除了，全部条件都具备了。事实上，在当代的全部国家、尤其在发达国家，公共权力由全体社会成员支配和运用的份额越来越多，也就是说公共权力中阳光化面积越来越大。但是，在一个国家里由全体社会成员支配和运用全部公共权力，也就是说公共权力全部阳光化是不可能的。这是因为还有外国的存在，就必须有国家机密，至少有国防机密，至少这里的公共权力全部阳光化是不可能的，因为这里的公共权力客观上不能由国家的全体社会成员支配和运用。所以，至少这里就有歧义极其衍生物--必然差别存在的理由。这个理由让第四次产业革命带给全球全人类的全体社会成员的权益，在这里由于国家机制而受到了损失。全人类的全体社会成员就会联合起来反对这个理由，消去这个理由赖以存在的国家机制。达到这个目的的唯一途径就是用大和制度取代国家制度，让大同联盟统一全球。这就必须首先让（大同）和谐理论在全球广泛传播。所以，大和形态的产生前提是：1、第四次产业革命是大和形态产生的物质和技术基础；2、（大同）和谐理论在全球的传播是大和形态产生的思想舆论保障；3、大同联盟统一全球是大和形态产生的政治前提；这三个前提也是国家同时进入消亡过程的前提，再加上4、大同联盟和国家的歧义极其衍生物--必然差别的全部消亡。当四个前提都具备时，才能出现具有上述本质特征的人类理想社会--大和形态（马克思、恩格斯称为科学社会主义或者共产主义）。由此可见，大和形态只能在全球同时实现，在一个或几个国家是不可能实现的。这个问题在今天，也只能在今天，由于第四次产业革命的出现，才具有弄清这个问题的客观条件，才能让人信服地下这个结论；在第四次产业革命出现之前，人们是无法弄清这个问题的，因为不具有弄清这个问题的客观条件。
现在，我们依据这四个前提（其中最主要的是第四个前提，这个前提也是大和形态的基本特征之一）和当代最新科学成果及其发展趋势，可以分析出大和形态的状况有以下四个基本特征。第一、生产力高度发达，人均年可支配收入按照现在的不变价格达到5万美元以上；全体社会成员为生活而必须的劳动时间，平均每天不足一个小时就够了。第二、大和形态将是一个信息化、数据化、网络化的社会，这些网络具有两个特点：1、所有网络全球统一分类管理，从属于大同联盟的各相关部门及其研究机构；2、所有网络的全部信息和数据为全球的全体社会成员共享，由全体社会成员依据相关程序支配和运用。第三、一切从属于公共权力的暴力机器--军队和警察都"将成为时代的错误，成为过时的现象。"
而被全部取消。道理很简单：如果靠暴力机器--军队和警察来维持运作，就不可避免地要产生歧义极其衍生物--必然差别，这就不符合大和形态的定义了，就不是大和形态了。您现在如果还难以接受这个观点，请您看完本章之后，就会认为这是不以任何人的意志为转移的客观存在，是不可避免地要发生的事实。第四、这是最重要的特征：大和形态不允许任何可能产生歧义极其衍生物--必然差别的制度、土壤、条件等的存在。人们取得较高社会地位的唯一途径是本人综合素质的超群程度、勤劳加机遇。
上述四个基本特征是我们研究、设想大和形态状况的基本依据。
第五节 大同联盟和谐社会形态的家庭和与家庭相关联的其他状况
我们依据上述四个基本特征，特别是第四个特征，通过预想某个社会成�"甲"的一生历程，来反映大和形态的人口生产、婚姻家庭、老龄生活等状况。
一、 种人的选择、婴幼儿的培育和青少年的学习成长
依据第四个特征：大和形态不允许任何可能产生歧义极其衍生物--必然差别的制度、土壤、条件等的存在，这就要求大和形态的每个社会成员之间的亲等关系是相同、相等的。如果不相同、不相等，就会出现以财产世代继承为主要标志的歧义制度极其衍生物--必然差别，就无法做到人们取得较高社会地位的唯一途径是本人综合素质的超群程度、勤劳加机遇。所以，必须使后代成为全球的全体社会成员的共同后代，必须使父母子女不相认、不相知。只有这样才能：第一、使全球的全体社会成员的亲等关系都是相同、相等的，从而彻底消除财产世代继承带来的必然差别。第二、只有用全球统一的、最科学的婴幼儿培育方式，才能彻底避免各个家庭培育婴幼儿必然出现的各种不科学、不规范、不平衡的弊端，确保每个新生儿都有很强的综合素质，并且确保每个新生儿在同一条起跑线上加入成年工作队伍，从根本上消除贫富不均；这同时也极大地减少了照顾弱势群体的社会负担。这两点对于提高整个社会各个方面的运作效率，都有着不可估量的巨大作用。第三、由于人口工厂化生产的实现，人类能够作到完全理性、科学的人口生产。这就从根本上确保了人口生产与生态环境协调平衡，从而为人类及各种生物的生活环境科学有序，实现人与人、人与自然全面和谐的极高境界，奠定了坚实的基础。
要达到上述目的，首先要严格按照科学的程序选择好种人。被选中的种人，象当兵一样，在育种站当一定时间的种人。育种站为种人们提供最适宜生殖细胞生长的一切条件。严格按照操作规程提取的精子和卵子，经检测为优良者，送入最适宜胎胚发育的人造子宫里结合，并在仪器的全程监控下孕育成胎儿。甲出生时，按照操作规程提取甲的指纹、dna 等独有信息和心电图、脑电图等健康指数，存入甲的编号档案，再输入大同联盟相关部门的网站进行比对选择后，将甲送入最适宜甲的相关指数的那类育儿站，确保甲成长为身体健康性格优良的幼儿。当代人类已经能全程监控动物胎儿孕育过程。
到规定年龄时，育儿站将甲的相关指数输入大同联盟相关部门的网站进行比对选择后，将甲送入最适宜甲的相关指数的那类学校学习。甲在10年左右的基础学习、成长阶段中，按规定由有关网站对甲的相关指数定期进行比对选择后，及时将甲调整到更适宜的学校学习。一旦发现甲有特殊天赋的数据显示，及时将甲调整到相应特殊学校或更适宜甲成长的公司中学习。费用按规定由社会承担，从而确保甲的个人天赋得到最佳发展。
同时，甲清楚地知道：自己成年后，要想取得较高的社会地位，将完全取决于自己的综合素质的超群程度和勤劳，从而激励甲努力学习，全面发展。
这里需要指出：1.甲的指纹、dna 等独有信息就成为甲一生的全部有效身份证件。所以在大和形态，人们就学就业等是不需要随身携带任何证件的。
2.育儿站和学校按照甲的各种指数在全球统一分类设置,以确保各种甲的最佳生长环境;
3. 种人们因为对人类的人口生产有功而有了被社会尊重的资格；同时，社会给种人们以比一般职业更高的待遇，并根据其被录用的精子或卵子的数量给以相应的奖励。
4、可能有许多种选择种人和胎儿孕育的技术在竞争中发展、完善，这些技术的共同目的是：第一、确保新生一代与全球的全体社会成员的亲等关系都是相同、相等的，使他们与其父母不相知、不相认。第二、确保每个新生儿都有很强的综合素质。
5、大同联盟对全部甲的一生都依据全球统一的程序实行成就指数管理，甲一生中所有成就或过失由成就指数随时反映在大同联盟的相关部门的网站上和甲的个人电脑中，便于甲随时核实。甲的所有社会待遇，特别是社会养老金，对应于成就指数。
6、全球的全体社会成员的独有信息和成就指数在全球实行统一的数据化管理，不仅使大和形态成为无书面证件的社会，而且激励着全体社会成员努力工作；最重要的是从根本上遏制了各种犯罪意识的形成。
二、就业状况
甲10年左右的基础学习、成长阶段期满后，一般达到成年标准。甲们作为全人类的后代，此时是在同一条平等的线上同时进入成年工作队伍的。这个事实告诉他门：今后自己在社会上的地位高低，将完全取决于自己的综合素质的最佳发展和勤劳。这必将激励着风华正茂的甲们满怀为社会多做贡献、尽早回报社会的养育之恩的美好愿望走上工作岗位。
社会的就业保障措施有：第一、培育甲们的数量、品类是全球统一计划的，很适合社会对各类人才的需求；第二、社会发给甲们一般情况下足够有余的就业保障金和一台全球联网的电脑。学校将甲的全部数据存入全球联网的就业指导网站后，网站依据甲的全部数据将全球适宜甲的就业岗位，经科学分类后发入甲的电脑，为甲展示了最广阔的就业选择空间。甲在网上与需人单位洽谈有关就业事宜。从而使甲们的就业成本之低、就业效率之高，是今天的人们难以想象的。第三、对极少数因为各种特殊原因未及时找到工作者，社会发给足以让他门丰衣足食的失业保障金，同时核减其成就指数。这使高素质的甲们因为感觉愧对社会而加倍努力。
三、婚姻、家庭状况
大和形态没有至今存在必然王国的传统家庭必须承担的繁殖后代、赡养老人的义务。因为传统家庭不可避免地引起歧义极其衍生物--必然差别，是必然差别的终极源泉地。传统家庭是有必然差别的国家制度自始至终、不可一日分离的伴侣，它随必然王国--有必然差别的国家制度的生而生、亡而亡。而大和形态是以消灭了必然差别为起点的自由王国，其家庭模式与必然王国的传统家庭模式有着本质的区别，它的主要特征是：一般家庭自始至终是两人世界。长期的社会实践和许多科学研究成果都证明了：男女的性格、生理、工作和生活方式具有很强的相融与互补性，两者结合的家庭，对两人的各个方面都很有利，能够更好的发展各自的特殊天赋，更容易成就两人的事业。所以大和形态的绝大多数家庭是这种男女结合的两人模式。这种模式是作为正统模式而为社会所推崇。但是决不排斥同性恋两人家庭模式、单身家庭模式和多人家庭模式。
1、结婚。男女达到婚龄后，方可结婚。两人依据婚姻家庭网站的科学、全面地指导信息，写好结婚约定书，书中约定了两人的权利、义务和离婚方式。将结婚约定书和两人的独有信息存入婚姻家庭网备案。两人得到婚姻家庭网发来的已备案信息后，可到相关部门领取新建家庭扶助金。新建家庭扶助金足够购买建立一个现代家庭的基本所需。其他形式的家庭同样可领取新建家庭扶助金。
领取新建家庭扶助金的地址就是两人的长驻地址。
2、一般家庭生活模式。两人在经济上一般实行独立核算原则加友爱上的不记少帐，即大事讲原则小事讲友爱的模式。这样的家庭给本来就高素质的两人插上了事业腾飞的翅膀，奠定了两人事业成功的又一块重要的基石。在优越的社会条件下，一般都能成就一番辉煌的事业。
由于：第一、两人都是在经过集中全人类智慧并在长期实践中不断完善的科学仪器中出生，并在全球最科学、最优越、最适宜其发展个性天赋的生存环境中学习长大成人的。所以，每个人的素质都很高。第二、婚前两人都是按照自己设计或者自己挑选的最佳选择配偶程序，在全人类范围内，选择具有最适宜自己的全面数据的那个异性作为自己的最佳配偶候选人，再经过两人的接触了解，最后确定为配偶。这些为婚姻稳定奠定了坚实的基础。第三、婚姻家庭网站的科学、全面地指导。第四、结婚约定书的约束。所以，大和形态的家庭一般很稳定。但是这种稳定并不妨碍：1、双方都容许另一方寻找必要的性伴侣，以丰富双方的性生活；2、当一方需要较长时间离开另一方时，应当主动帮助另一方寻找临时的生活伴侣。（肯定有这方面的中介网站）没有这两条的结婚约定书会被认为是不道德的。因为没有这两条，就不能充分保证每个家庭成员的全部时间都是高质量的幸福时光。这样，每个人都能够既有稳定的、性格相投、相互体贴的知心爱人，又有必要的性伴侣和生活伴侣作为适当调剂和补充；同时，又没有老人和小孩的拖累。大和形态的人们就是生活在这种科学文明、祥和友爱、充分富有、全部时间都是高质量的幸福时光的家庭中。
这是在不久的将来必定要实现的事实，因为第四次产业革命已经具备了创造这个事实的物质和技术上的能力，只要我们的思想和社会制度跟上第四次产业革命的时代步伐，就能够尽早实现这个事实。今天，在最发达的国家和地区，已经初步显现出了这样的家庭模式的雏形。
3、离婚。按结婚约定书离婚，报婚姻家庭网备案即可。但是，每离婚一次，要依规定扣减两人的个人成就分。
四、个人的工作、生活时间状况
（一）、一般事物官和企业员工的工作、生活时间状况。
每周工作七天，每天工作七小时。周一是为生活需要而工作的时间，在政府或者企业劳动；周二为全体社会成员运作公共权力、管理公共事物日。
在履行运作公共权力职责方面：有下述内容：（可在家中操作电脑完成）
1依照相关制度，定期给各级政务官考评打分（将记分和自己的独有信息存入有关网站即可完成这项工作）各级政务官的个人成就分主要来源于此项记分。
2、在选举各级政务官期间，依法推荐候选人，投票选举各级政务官。
3、有意竞选各级政务官者，此日发表竞选演说，受众最多，影响最大。
4、在有关网站发表对各级政务工作和各级政务官的评论文章。为了激励网民此举，政府按照规定给文章作者加成就分。
5、其它公务工作。例如：视察公共场所，取得第一手资料，以便给政府提建议等。
在履行管理公共事物方面，主要有下述工作：
1、 选举社区事物官；
2、评论社区工作、参加社区的设置和管理工作以及公益服务性劳动。
政府设有专门网站及其研究机构，负责设计记录每个社会成员从事上述活动状况的软件，将每个社会成员从事上述活动状况与个人成就分挂钩。
一般事物官和企业员工每周有5天自由活动时间，经过一定手续，还可以与同事交换工作日，以便集中一段较长时间办自己的事。
（二）、有特殊天赋人的工作时间特征
在甲的幼儿、少年、青年时期中，如果在其管理数据中发现甲有特殊天赋，社会及时将甲送到相应特殊学校学习，并比一般人提前工作。经一定程序批准后，甲可以将时间归自己支配，从而保证发挥其天赋的时间需要，以更好地造福于社会，甲也能够得到社会相应提高其成就指数的回报。
（三）、政务官的工作时间特征
这个特殊群体的工作时间特征是：每天２４小时的工作情况，全体社会成员都能在相关网络上随时可以查看得到。这样一来，政务官的每天２４小时都算工作时间分，是一般事物官的２４倍。这是由于在大和形态，全部政务都必须阳光化，接受全体社会成员的全程监督与管理、控制，从而保证不产生歧义及其衍生物--必然王国的必然差别。
所以，当政务官虽然成就指数、社会地位、工作待遇都很高，但是工作压力大、时间长，没有个人隐私和"非法所得"。所以，他们的体力负担和脑力负担都比一般人要重得多。政务官们只是将他们的政务天赋贡献给了人类社会，而他们自己既谋取不了、也不需要谋取私利。这样的政务官就象自然科学家一样，受到全体社会成员的衷心拥戴。所以，他们是不用考虑个人安全问题的。
（四）、老年人生活特征
前已叙及大和形态的子孙后代是全球人类共同的后代，因而不存在必然王国里的父母子女和其它亲戚关系；同时老人也成为全人类的共同老人，赡养老人成为全人类的共同责任。这种状况与必然王国里的老年人状况相比，至少有以下四点优越性：
第一、消去了老人将自己的财产继承给自己的后代而引起的必然差别--亿万富人的后代生下来就是亿万富人，穷人的后代生下来一无所有，甚至背了一屁股父债。第二，避免了个别子女的不孝对老人造成的伤害。使每个老人都能安享晚年。第三，全球可以统一对养老工作的管理，全体社会成员都可以监控养老工作并为之献计献策。这就从根本上保证了养老工作既有极高的效益，又有极高的质量。第四、有利于充分发挥老人余热，使老人们在为社会多做贡献的同时，由于自身价值得到了充分体现而使其身体、精神都得到极大的愉快和喜悦。
关于老人们的具体生活形式和养老工作的管理方式，是不断发展、完善、完美的历史过程，这里不作过多地讨论。
（五）、情绪管理状况
为了确保人们的情绪始终处于正常状况，政府设立情绪管理网络和研究机构。其职责是：第一、全体社会成员有什么好的建议、意见、提议、方案、疑问等，都有正常渠道得到反映、答复和采纳等。第二、社会成员中对某种社会现象或某项公务活动有不满情绪，能够通过该网站相关栏目及时得到解释和答复。如有必要，网络工作人员还可以邀请相关政务官和事务官与不满者面谈，使不满情绪及时得到疏导、发泄和排除，绝对不允许积累形成对社会的危害行为。
因此，该网站和机构工作人员应当是经过严格程序产生的责任心极强的很优秀的心理学者。同时有与其工作职责相适应的权力以确保其职责的完成。
由此可见，情绪管理机构是确保良好的社会治安，并使人们始终精神愉悦，心身健康的重要职能部门。
（六）、社会福利保障状况
大和形态是比当今最高福利保障的国家还要高许多的极高福利保障社会，它完全有能力充分保障即使最不走运的人们，也能过上丰衣足食的生活，伤病能够得到及时有效地治疗。同时，社会依据各人的不同成就指数，各项福利、伤病治疗、养老金等，都有相应级差。这是一种自然差别，是一种建立在各人综合素质的超群程度和勤劳程度加机遇好坏基础上的差别，是按照全体社会成员依据一定的程序在网上公决同意的软件计算出来的差别，因而全体社会成员都能理解和接受。
第六节大同联盟和谐社会形态的物质资料所有制形式
人类自由王国--大和形态的物质资料所有制形式，具有三个特征。第一、兼容了有必然差别的国家制度--必然王国公有制和私有制的全部优点，避免了它们的全部缺点。第二、彻底消除了产生必然差别的全部经济条件；第三、吸收了人类几千年文明历史，特别是第四次产业革命以来上百年，其中尤其以大同联盟统一全球后，大和形态实现阶段为主的，长期积累起来的最先进、最科学的管理经验而形成的管理方式。
大和形态物质资料所有制的基本特征是：对全体社会成员的全部财产实行分门别类的，全程数据化监控与管理。大和形态不允许财产上的隐私权，因为财产与公共权力一样，有隐私就会产生必然差别。这三个特征使得大和形态的社会生产力状况，虽然由于人类不可能完好无损地认识、掌握和运用各种客观规律而必然的会造成一些非必要损失，所以不可能完全等于最佳状况，但能无限接近最佳状况。
一、 大和形态的全部物质资料归全人类公有
这一伟大的历史任务，是在大和形态的实现阶段完成的。其主要过程是：大同联盟统一全球并完成第五章所述的几项任务后，大和形态的实现阶段即大和制度的完善成熟阶段开始：这时，大同联盟与全部盟国的歧义及其衍生物--必然王国的必然差别同时进入逐渐消亡时期。完善大和制度的最终目的只有一个，这就是：在以信息革命为龙头的第四次产业革命所形成的强大无比的物质技术力量推动下，集中全人类的智慧和力量，加速完成这一消亡过程。要想达到这个目的，很重要的一点就是：对私人所有的财产，必须实行这样两项政策：第一，不许个人继承遗产。遗产只能由社会接管和继承。第二、不许将私人财产无偿赠送别的自然人，只能捐赠给社会。因为如果自然人能够继承遗产和接受无偿赠送的财产，就会如同公共权力施舍者与受施者之间，能够形成受施者听命、受制于施舍者的人身依附关系一样；财产被继承者或者无偿赠送者与继承者或受赠者之间，也能够形成继承者或受赠者听命、受制于被继承者或赠送者的人身依附关系。它们都是产生歧义及其衍生物--必然差别的土壤和条件。所以，大和形态实行上述两项政策。落实这两项政策的方法有三条：一是舆论导向，使全体社会成员认识到继承或无偿赠送行为对社会公正、公平的危害性，形成实施和接受继承或无偿赠送都是危害社会的可耻行为的舆论氛围；二是对于查明的继承或无偿赠送行为，对实施者和接受者都处于重罚；三是对全体社会成员的全部财产运转实行分门别类的，全程数据化监控与管理。
只要我们长期切实执行这两项政策和上述三条方法，经过几十年以后，全部物质资料就都归全人类公有了。就能从经济上彻底消除产生歧义及其衍生物--必然差别的土壤和条件，确保人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群和勤劳程度。
二、 大和形态的全部物质资料归个人所有或者归个人使用
（一）、社会主要依靠继承遗产以及接受个人捐赠的收入，用于公务活动、人口生产、人才培育、社会福利保障、科学技术研究等项开支，以此维持社会正常运转；并使全球企业无需税费负担，加上全球无社会治安问题、无商业欺诈行为，只有人的判断失误而造成的损失（随着大和制度的日益完备和技术的日益进步，人的判断失误而造成的损失会越来越少），从而使得全社会的全部生产力状况虽然不可能完全等于最佳状况，但是能够无限接近于最佳状况。
（二）、甲（或者甲们以多种形式活伙）购买或者租赁了社会的企业后，必须按照大同联盟的管理软件来组织企业运转。管理软件是专门机构提出初步方案后，全体社会成员网上公决通过的，因而是最科学合理的兼顾劳、资、社会三方面利益的软件。企业利润归甲所有，甲也可以设置符合管理软件要求的奖罚方案，来加强企业内部的管理，以最大限度地提高企业的经济效率。
三、大和形态的物质资料所有制形式，是上述两种物质资料所有制形式在运动中平衡发展、不断完善的所有制形式。
一方面，从最终归宿和整体效果上来看，全部物质资料归全人类所有，这就从根本上确保了劳、资、社会三方面利益一致、真诚合作；另一方面，从合理分配利益和提高工作效率来看，全部物质资料又是归个人所有和使用，从而作到人尽其才，物尽其用。这样的大和形态物质资料所有制形式的优越性就在于：
第一、只有这种形式，才能完整无缺地表现出前面所讲的大和形态物质资料所有制的三个特征，才能使全部生产力状况虽然不可能完全等于最佳状况，但是能够无限接近于最佳状况。第二、只有这种形式，才能最科学合理的兼顾劳、资、社会三方面利益。对于劳、资双方利益分配矛盾，社会通过管理软件对企业运转实行全程数据化监控与管理，使这类矛盾不至于激化。加上个人财产隐私权、无偿赠送权、继承权的取消，资本家是没有任何"老爷"资本的。虽然其成就指数、社会地位、工作待遇都比一般员工高，但是工作压力大、时间长，没有个人"非法所得"。所以，他们的体力负担和脑力负担都比一般员工要重得多；而员工虽然成就指数、社会地位、工作待遇都比资本家低，但是他们的体力负担和脑力负担比资本家轻松。更加重要的是：由于个人财产隐私权、无偿赠送权、继承权的取消，所以，超过自己消费的财产都是社会的，而一个人一辈子只能消费那么多。从这一点讲，一般员工比资本家合算得多，企业越大的资本家越不合算，他们只是对社会的贡献越大。所以，资本家也象先前所讲的政务官一样，只是将自己的理财天赋贡献给了社会和自己的员工，而自己得到的只是劳累（为了满足自己的理财爱好，更好地发挥自己对社会贡献的潜能，从而受到别人和社会更多的尊重，是资本家愿意成为资本家的动力）。关于这一切，高素质的资本家和同样高素质的员工们都可以全面认识到。所以，一方面，员工们从内心里敬仰自己的资本家的才华和劳苦功高；另一方面，资本家也很敬重员工们的真诚合作和辛勤劳动。由于上述原因，资本家和员工们都没有过度贪财的必要，他们都是为了自己和社会的利益，而心住一处想，劲往一处使。再加上优越的社会制度，劳资双方全部个体的高素质，完善的情绪管理系统，极高的社会福利保障等，足以让劳资双方完全是在一种和谐亲切、真诚合作的气氛中共同工作。
总之，这种形式能够从制度和利益上保证劳、资、社会三方的真诚合作，使企业内部的生产过程中的非必要损失无限接近于零。这是整个社会生产力状况能够无限接近于最佳状况的重要组成部分。
第七节 大和形态的公共权力运作状况
大和形态--自由王国的公共权力及其运作与必然王国的公共权力及其运作相比较，有下述几点本质区别式的特征：
一、大和形态的公共权力设置及其运作模式，都经全球统一的程序产生。大同联盟统一全球并完成第五章所讲的几项任务后，大和制度经过几十年的大和形态实现阶段的不断完善，逐渐形成了比较完整的自由王国公共权力设置及其运作模式。全部模式都经历了这样的程序：第一步：研究机构提出模式预案；第二步：在相关网上征求全球公民意见；第三步：研究机构收集一定时间意见后，制订修正案再在网上征求意见。如此反复几次；第四步：全球公民在网上表决通过（如果达不到通过比例，则有两种可能，一是该模式搁置不用，二是第一、二、三步还得反复，直到通过为止）；第五步：交联盟首脑签发执行。首脑签发不是�"同意……"之类，而是写"依据什么规定，经历哪些步骤，现己完成全部规定程序，可以执行"等。总之，只是一个完整模式程序的说明而己。
二、大和形态不存在任何行政首长的个人命令
第一、一切公务活动都只能按规定办，依据程序进行实际操作。任何时候，任何场合都不允许存在任何行政首长的命令，也用不着个人命令；第二、在公共权力实际运作中，如果遇到程序没有涉及到而需临时处置的情况，处置原则是：只对全体社会成员负责，不需要顾及任何行政首长个人意愿。即所谓只对下负责，不需要对上负责。
三、大和形态的公共权力运作，不需要暴力工具--军队和警察来维持
必然王国的公共权力运作，即所谓的国家机器运转，依赖从属于它的暴力工具--军队和警察来维持；离开了暴力工具--军队和警察，国家机器是一天也运转不起来的。但是在自由王国，没有也不需要从属于它的暴力工具。这是因为暴力工具是歧义及其衍生物--必然差别的保障和前提，而成为"时代的错误，成为过时的现象"。成为危害社会公正、公平，产生必然差别的毒瘤，成为社会不必要的负担，而被彻底的抛弃和割除。
那么，自由王国的公共权力靠什么来维持运作呢？第一、依靠上述的公共权力模式产生程序而发生的公信力；第二、依靠第四节所阐明的能够必然形成的全体社会成员的极高综合素质和充分富有的幸福美满生活，从而使全体社会成员都热爱社会，热爱生活，对社会、对生活都有强烈的责任心；第三、依靠前面几节所阐明的科学合理、健全有力的针对全体社会成员的政治、经济、身体等各个方面的全程数据化、程序化管理。第四、依靠全球统一的针对全体社会成员的情绪管理系统。还有其他许多优越的社会制度，主要的是上述四条，完全能够充分保障自由王国的公共权力能够稳定、有效的依程序运作。
四、 大和形态的公共权力内部管理特征
对各级政务首长、部门首长及其事务官的约束，主要依靠操作他们的成就指数的管理软件。在一般情况下，按软件规定的一般程序由系统自动计分。在特殊情况下，政务首长、部门首长、一定数量的事务官或者辖区内的其它社会成员，都有权力按照规定方式，启动增加或者减少政务首长、部门首长和事务官的成就指数的特别程序。
关于这一点，现在，在最先进的发达法治国家，已经出现了这种管理模式的雏形，而且正在不断完善、发展中。这种完善的趋势是：使各级政务首长、部门首长、事务官能够相互合理约束，并且使全体社会成员对他们的监控日益方便和全面，监控成本越来越低、效益越来越高。
五、 全体社会成员怎样设计、支配和运用公共权力，来达到他们的预期目的。
１、各级公共权力机构、职位、职数、职责由全体社会成员依一定程序设计。并按规定定期启动对它们的修改、完善程序。
２、全部政务官和某些部门首长由全球公民在网上用指纹或ＤＮＡ 等独有信息在投票机上差额选举产生。全球公民可按一定程序随时启动对各级政务官、事务官的问责、罢免程序。
３、全球的全部政务网站都按规定向全体社会成员开放，并随时接受他们的查询、核对各种数据。并有专门的负责答复社会质询的网站
４、全体社会成员有按程序定期启动修改各级政务游戏规则的权力
关于大和形态公共权力的具体运作模式，是在大同联盟统一全球后，大和制度在大和形态实现阶段中不断完善，当到达使歧义及其衍生物--必然差别全部消亡后，大和形态公共权力运作模式就基本形成了，此时，人类社会就发展到了一个新的质阶段--自由王国既大和形态阶段。毫无疑问，到达这个质阶段后，该模式还会不断发展、日益完善，所以说这是一个无限的时空过程。而我们在前面讨论的模式特征，只是大和形态--自由王国起始时的公共权力运作模式。
第八节 大和形态的意识形态特征
与前面几节所叙述的大和形态的各种状况相适应，作为人类自由王国的大和形态的意识形态，与作为人类必然王国的国家形态相比，有下述本质区别式的特征：
一、大和形态的全体社会成员只信仰科学，追求真理；没有国家形态时的人们必然存在的各种宗教信仰和各种迷信意识。
这是因为大和形态的全体社会成员，都是在经过集中全人类智慧并在长期实践中不断完善的科学仪器中出生，并在全球最科学、最优越、最适宜其发展个性天赋的生存环境中学习长大成人的。所以，每个人的素质都很高，都只信仰科学，追求真理。没有产生各种宗教信仰和各种迷信意识的土壤和条件。
二、大和形态的全体社会成员只有按规定程序和按实际情况办事的意识；没有国家形态时的人们必然存在的按长官意志办事和用公共权利照顾亲戚、盟友的意识。
这是因为在大和形态，没有可以强迫别人必须按自己意志办事的长官；大和形态的全体社会成员都没有亲戚和政治、经济盟友。
三、大和形态的全体社会成员，没有国家形态时的人们必然存在的实施或接受恩赐和施舍的意识，因而没有受制于人、听命于人的人身依附意识。
这是因为在大和形态，不允许任何人实施恩赐和施舍，也没有人需要接受别人的恩赐和施舍。所以，不存在实施或接受恩赐和施舍的现象。
四、大和形态的全体社会成员，没有国家形态时的人们必然存在的偷盗、抢劫、欺诈等刑事、民事犯罪违法意识。
这是因为大和形态的全体社会成员的素质都很高，并且享有极高的社会保障和社会福利。所以，人们根本没有必要去偷盗、抢劫、欺诈等；同时，素质很高、生活条件很好的人们的自尊心都很重，绝无可能萌发那些让人瞧不起的念头。所以，大和形态不存在产生上述意识的任何社会条件。
五、大和形态的全体社会成员只有按程序和谐解决人类内部矛盾的意识，没有国家形态时的人们必然存在的用暴力手段解决人类内部矛盾的意识。
国家体制离开了暴力工具--军队和警察，就一天也运转不起来。所以，必然王国的人们习惯于以暴力工具能力作为解决问题的后盾，或者干脆直接用暴力工具解决问题。第七节已经谈到大和形态的正常运转，是不需要暴力工具--军队和警察来维持的，解决人类内部一切问题和矛盾，都不需要暴力手段。理由是：第一、大和形态的社会制度及其公共权力是由全体社会成员设计支配和运用的，因而具有极大的公信力；第二、大和形态的全体社会成员的极高综合素质和充分富有的幸福美满生活，使全体社会成员都热爱社会，热爱生活，对社会、对生活都有强烈的责任心；第三、大和形态有科学合理、健全有力的针对全体社会成员的政治、经济、身体等各个方面的全程数据化、程序化管理系统。第四、大和形态有全球统一的针对全体社会成员的情绪管理系统。还有其它许多优越的社会制度，足以和谐解决人类内部一切问题和矛盾。
六、大和形态的全体社会成员都忠诚老实，相信别人如同相信自己一样。没有国家形态时的人们必然存在的对别人的怀疑、诋毁、欺诈、算计等意识。
在大和形态，公共权力和公、私财产的运作都是阳光化的，没有对别人的诋毁、欺诈、算计等得以实现的任何社会条件。因而人们都能认识到：存有上述意识，对自己、对社会、对别人都是有害无益的。高素质的大和形态人能做与人与己都有害的事？
七、大和形态的全体社会成员都以充分发挥自己对社会贡献的潜能为最大的欲望和享受，所以劳动（这里的劳动包括学习与工作）成为全体社会成员的第一需要。
现代心理学告诉我们：人的心理需要是呈阶梯上升趋势的，总体上是按照1、基本生存需要；2、能够发挥自己对社会贡献的潜能；3、能够受到别人和社会的尊重，这么三个阶梯依次上升的。大和形态的全体社会成员的基本生存需要是毫无问题的，所以，2、3、两个阶梯成为他们的第一需要，满足这种需要必须勤奋学习与工作，这就是学习与工作成为全体社会成员的第一需要的理由。
上述各种意识存在于大和形态的详细理由，请看第四、五、六、七节。
第九节 大和形态的生产力状况特征
大和形态的生产力状况与国家形态相比，有本质区别的特征。现在，我们有了上述八节的叙述，就能够比较容易地发现和理解大和形态的生产力状况的特征了。
在第三章第一节我们已经谈到：在第四次产业革命的当代条件下，判断国家体制与大同联盟制度的取舍趋势的方法分三步。
第一步，弄清与当今时代的生产工具相适应的H'状况，至于H0是恒定不变的：H0要求社会制度满足的时间状况永远都是：使生产力组成因子按自己的本能，在进行最佳配置和运作过程中的非必要损失为零。
第二步，分别弄清两种社会制度的实际生产力状况：管理能力与H0的差距；管辖范围与H'的差距。
第三步，比较两种制度的实际生产力状况，肯定取离H0和H'较近的社会制度，舍离H0和H'较远的制度。
现在，我们参考这种方法来判断大和形态的生产力状况与国家形态相比，前者有哪些远远优于后者的特征。
一、我们已经知道，第四次产业革命的当代生产力发展所需要的最佳状况的H'是全球范围，并向太空发展。显然，国家与大同这两种形态的管辖范围与当代最佳状况对社会制度的管辖范围要求--H'，差距很明显：国家形态的管辖范围远远小于当代的H'对社会制度的管辖范围要求；而大和形态的管辖范围等于当代的H'对人类社会制度管辖范围的要求。
二、现在，我们讨论这两种形态的生产力状况与H0的差距情况。
在第三章第一节我们已经将国家形态时，造成非必要损失的全部因子分成四个组，前三组每组三个因子。第一组是：1、黑恶势力危害造成的非必要损失。2、商业欺诈行为造成的非必要损失。3、有权人的腐败行为造成的非必要损失。第二组是：1、国家壁垒造成的非必要损失，2、关税造成的非必要损失，3、各国的地方保护政策造成的非必要损失。第三组是：1、落后宗教、文化、观念、习俗等陈旧意识造成的非必要损失，2、养政府的税费负担所造成的非必要损失。3、战争造成的非必要损失。第四组是两个因子：1、由企业内部各种矛盾造成的非必要损失；2、由于人类不可能完好无损地认识、掌握和运用各种客观规律而造成的损失。
第三章和本章前面八节已经阐明了国家形态时造成非必要损失的前三组因子，在大和形态都不存在的道理；本章第六节详细阐明了消除第四组的第一个因子的道理。所以，大和形态只存在第四组的第二个因子--由于人类不可能完好无损地认识、掌握和运用各种客观规律而造成的损失。但是，人类能够科学协调地集中全人类的智慧和力量，不断接近、乃至无限接近于完好无损地认识、掌握和运用各种客观规律，从而使这种损失不断减少乃至无限接近于零。这就是说大和形态的生产力状况，虽然不可能完好无损地等于最佳状况H0
，但是能够无限接近于最佳状况H0 。
总之，大和形态的生产力状况无限接近于第四次产业革命时代的生产力发展所需要的最佳状况。
第十节 大和形态的人与自然状况
在大和形态，人与自然之间是以人为核心的科学协调、平衡共存的状况，要求实现人与人、人与自然全面和谐。它的内涵十分丰富，主要是：
1、人与人之间的亲缘都是相同、相等的，政治和经济盟友关系也是相同、相等的。全体社会成员是目标一致、和谐亲切、友爱互助、真诚合作的关系。人与人之间的和谐是人与自然和谐的前提和保证。
2、人类所需要的水、空气、生物（动、植、微）、矿物（气、液、固）四大类资源都能得到充分、优质的供给保障，这就要求资源的采用与再生保持永久平衡。要作到这一点，就必须使整个生态系统均衡协调，人类及各种生物的生活环境科学有序。
总之，大和形态要求实现人与人、人与自然全面和谐，达到人类及各种生物的生活环境科学有序的极高境界。
由于大和形态是人类共同权益高于一切的社会，没有任何战争威胁，可以从容不迫的集中全人类智慧和力量，去不断接近、乃至无限接近这种极高境界。具体的说，大和形态可以无限接近这种极高境界的原因是：
第一、全人类的高素质是可以无限接近这种极高境界的根本的、主要的原因。
第五节已经阐明：在大和形态，全体社会成员都是在经过集中全人类智慧并在长期实践中不断完善的科学仪器中出生，在全球最科学、最优越、最适宜其发展个性天赋的生存环境中学习长大成人的。所以，每个人的身体素质和学术水平都很高，都能理解人与人、人与自然全面和谐的重要性；因而人类的全部社会活动，都是科学、理性的，都能注重人与人、人与自然的全面和谐。这里要着重指出的是：由于人口工厂化生产的实现，人类能够作到完全理性、科学的生产人口。这就从根本上确保了人口生产与整个生态系统均衡协调，确保了资源的采用与再生保持永久平衡，从而为人类及各种生物的生活环境科学有序，实现人与人、人与自然全面和谐的极高境界，奠定了坚实的基础。
第二、优越的社会制度是无限接近这种极高境界的秩序保障。
前面几节已经阐明的科学合理的大和社会制度，使无限接近这种极高境界的全部工作，都能够循序渐进、有条不紊、科学协调地连续运转。
第三、高速发展的生产力，使人类有了控制人与自然科学协调、平衡共存的极强能力，是无限接近这种极高境界的物质保障。
第四、全人类极高的科学理论水平和极强的技术革新能力，是无限接近这种极高境界的科学技术保障。
第十一节 关于大和形态的实现阶段
关于大和形态实现阶段的到达标志、时间区域、任务和完成方式以及实现大和形态的标志，前面十节已经都讲到了。本节的任务就是将前面十节已经讲到的进行适当的归纳整理。
大和形态实现阶段从大同联盟统一全球并完成第五章第三节所阐明的几项任务开始，到大同联盟和谐社会形态实现时止。到达实现阶段的主要标志是：1、大同联盟统一全球；2、全球军队统一编制和配置；3、全面化解了当代人类共同面临的危机和难题；4、极大地解放了全球生产力；5、实现了全球统一的法治体制。
大和形态实现阶段的任务有两项：
一、消除人类社会任何可能产生歧义极其衍生物--必然差别的制度、土壤和条件。这项任务有三个内容：1、国家制度中的歧义部分--产生必然差别的那部分制度；2、必然王国--国家社会的意识形态中的歧义。包括国家社会的各种宗教、迷信、习俗、文化、观念等里面的歧义，它们是产生必然差别的土壤；3、国家体制下社会生活中必然存在的歧义--国家社会里必然存在的各种丑恶现象，也就是我们现在所说的各种违法犯罪现象，包括抢劫、偷盗、欺诈等。它们是产生必然差别的必要条件，因为它们形成了国家制度的必要性。
二、实现人与人、人与自然全面和谐。这项任务的内容前节已讲，这里不再赘述。
完成前面五项任务，全体社会成员设计、支配和运用公共权力的物质和技术条件就全部具备了，也就是使国家消亡的全部条件都具备了，大和制度全面建成了，实现阶段也就是国家体制的消亡开始了：在大和形态实现阶段中，一方面，全球的全部国家制度中的本义逐渐发展成大和制度；全球全部国家制度中的歧义及其衍生物--必然属性的阶级差别，同时进入被大和制度逐渐消灭的过程，也就是国家主权第一的社会制度被全人类共同主权第一的大和制度所取代的过程。在这一过程中，全部国家体制被大同联盟肢解了：全部国家的疆域及其边界，被大同联盟制订的、全球统一的、科学规划的管理疆域及其边界取代了，国家也就解体了、消亡了；与此同时，国家社会的意识形态中的歧义和社会生活中的歧义，也由于失去了赖以存在的全部条件而自然消失了；它们的本义则逐渐发展成全人类共有的、大同和谐的意识形态和社会生活。另一方面，实现人与人、人与自然全面和谐的各项工作，同时全面启动。经过全人类的长期共同努力，逐渐达到人口生产、人类活动与生态系统均衡协调，资源的采用与再生保持永久平衡，人类及各种生物的生活环境科学有序，实现人与人、人与自然全面和谐的极高境界。这就是完成实现阶段任务的科学描述。实现阶段的任务全面完成后�"人类个体之间为生存而进行的斗争结束了"
，人类真正彻底脱离了原始野蛮、相互争斗的动物界，进入了科学理性、完全独有的人界。前面十节已经讲到的大和形态的各种起始状况出现了，大和形态开始了。
完成大和形态实现阶段任务的各种方式及其采用该方式的理由，前面十节已经分别阐明，这里不再赘述。
应当指出：马克思主义诞生一个半世纪以来，世界发生了此前几千年无可比拟的巨大变化，主要是三个方面：一是连续出现了第二、三、四次产业革命，每次产业革命都使人类的生产、生活和思维方式乃至经济基础和上层建筑大大推进一步；二是大规模毁灭、杀伤性武器，已经发展到了随时可能灭绝人类的极端危险地步；三是环境恶化到了使人类生存环境难以维继的严重地步。这三个方面都是国家制度严重不适应人类社会发展需要的日益明显的标志和征兆。在此背景下，我们看到的现成事实是：第一、上述三个方面的危险与机遇情况越来越发展、越来越强烈；第二、与此相适应，国际社会应对和处理上述危险与机遇的机制和能力越来越强大；第三、全球各国人民建设阳光政府的呼声越来越高、各国公共权力中的阳光面积越来越大。也就是全球各国公共权力中，由全体社会成员设计和运用的份额越来越大。而各种国际组织所形成的制度和公共权力，对于参与的国家和地区而言，是完全阳光化的。这种状况对于全球各国公共权力的阳光化运动有着巨大的示范、引导和推动作用。第四、与此同时，人类必然王国--国家体制的宗教、文化、习俗、观念等意识形态也正在发生史无前例的深刻变化，正在逐渐形成全人类共有的、大同和谐的意识形态。上述四个事实再一次证明了"生产力状况迫使上层建筑、意识形态和经济基础等社会构件，向着与它相适应的方向发展，从而使整个人类社会得到发展"
，这一个马克思主义政治经济学原理的真理性；上述四个事实提示全人类：国家的消亡、大同联盟的建立并统一全球，乃至完成大和形态实现阶段的任务，都不会需要太长的时间。
本章小结：
本章系统地介绍了国家消亡后的人类理想社会--作为人类自由王国的大和形态的定义、本质特征、产生前提和基本特征、婚姻家庭和工作生活状况、物质资料所有制、公共权力运作特征、意识形态特征、生产力状况特征和人与自然状况等。我们设想上述大和形态起始时状况的全部理由和依据是：
一、马克思主义关于生产力状况决定社会制度和意识形态的基本原理和科学发展观关于建设和谐社会与和谐世界的新理论。
二、第四次产业革命形成的巨大生产能力和信息处理能力；
三、我们将大和形态的起始时间定义在大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段。这时，一切产生必然差别的制度、条件、土壤都被消除了；人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度加好的机遇（而且机遇好坏占成功的份额随着大和形态社会制度的日益完善而日益减少，从而使成功与否无限接近完全取决于综合素质加勤劳）。这就必然地要求大和形态起始时就必须具备下述状况：第一、全人类的全体社会成员的亲等关系必须是相同、相等的；第二、全体社会成员的政治、经济疏密程度应当是相同相等的，任何时候任何场合的任何人都不能有政治、经济盟友。这是因为如果存在上述必然王国里必然存在的不相等不相同的亲等关系和盟友关系，就必然会出现继承，无偿赠送财物，公共权力寻租（即权钱交易）等产生必然差别的土壤或者条件，并进而出现产生必然差别的制度，从而无法做到人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度。第三、必然王国必然存在的宗教和各种迷信（包括政治迷信和日常生活中的各种迷信）全部消失。第四、必然王国里无法根除的偷盗、抢劫、欺诈等刑事、民事犯罪违法现象都不能存在。
应当指出：
1、我们设想上述大和形态起始时状况的基本理由和依据是：将大和形态的起始时间定义在大和制度发展到了消灭了必然差别的阶段。
2、如果认为本章所描述的大和形态起始时的任何一种状况能够单独存在，都是令人无法理解、不可思议的。因此，必须将大和形态起始时的各类状况联系成一个同时产生、互为存在的条件、不可分割的整体，才能正确理解、准确把握大和形态起始时的各类状况产生的客观必然性。
3、人类有史以来梦寐以求的人人平等--不仅在人格和法律上，而且在生活状况上人人平等的世界，只有在大和形态起始时，才能真正集中全人类的智慧和力量，目的一致、共同努力创造一切人力所能创造的条件，去消除一切可能发生不平等的制度、土壤和条件，从而越来越加大幅度地接近、并且无限接近这个世界。
4、大和形态既是对必然王国里无权无势的被统治阶级的彻底解放，也是对有权有势的统治阶级（有资料显示：几百个中国皇帝的平均寿命仅28岁，说明统治阶级的日子并不舒坦）的彻底解放，是使必然王国里不可避免的存在着的人类内部的对立、斗争、仇恨状况的彻底消除，是全人类从必然王国的种种不科学合理的约束和不公正公平制度中的彻底解放。"人类个体之间为生存而进行的斗争结束了"
，人类真正彻底脱离了原始野蛮、相互争斗的动物界，进入了完全科学、理性的人界。
总而言之，人类实现从必然王国到自由王国的飞跃，是迄今万年人类历史的一次最伟大的社会革命和社会进步。完成这个伟大的历史使命，是全球的全部人类的共同任务。也就是说只有实现全人类的大联合，才能完成这个历史使命。
全文内容综合介绍
一、建立大同联盟和谐社会的必然性原理
第四次产业革命的特征是：高科技、自动化的巨大加工能力要求原料、材料、人才、技术等生产因子和产品在全球这个最大范围内集、散，以追求产品的日益优质和效益的日益提高。但由于生产因子和产品集、散范围扩大而增加的运费和信息费，却因为交通和信息革命的伟大成果，与加工能力日益提高的效益相比，完全可忽略不计。所以，有资料说以信息革命为龙头的第四次产业革命以来20多年时间，人类所创造的社会生产总值，已相当或超过了之前两千多年来人类生产总值。
但是，国家主权高于一切，各国都是老大的当今人类社会制度，却日益严重地凸现出对经济全球化生产力发展的巨大阻碍作用，其表现形式主要是以下四种：
第一，国家壁垒是制约经济全球化时代生产力发展的最大障碍。（这里说的是狭义的国家壁垒：指人员、技术、资金等生产软因子在全球进行配置和运作时，因为"进出国界"而增加的费用与时间损耗，特别是各国之间的技术封锁对经济全球化的迟滞作用特大）。
第二，关税是制约经济全球化时代生产力发展的第二大障碍。
从理论上讲，关税的最大极限是等于经营双方的全部利润，如果达到这个极限，经营双方无利可图，就只有将范围缩回到国内了，所以关税从增加经营成本角度上极大地制约着经济全球化（本来能全球化经营的薄利行业就只能将范围缩回国内）。
第三，各国的地方保护政策是经济全球化的最大天敌。
第四，各国无力打击由各国境内外黑恶、奸商、腐官勾结而成的跨国经济犯罪。
这一点极大地增加了经济在全球运作的正常过程之外的黑成本，已经成为经济全球化的一个危害极大的毒瘤。近10年来全球各国此类案件的发案率都越来越高，破案率却越来越低，对人类造成的损失越来越大。
关于第三、四点的详细论证请见第三章。
上述四点任何一点发挥到最大极限，都足以将双方在世界经营的利润刮得干净，甚至血本无归。
从上述分析，我们可得到结论：国家制度是经济全球化必须扫除的障碍。
至于国家对经济发展仅存的两点好处，一是在国家范围内科学规划经济运作；二是对国内经济治安，经济秩序的维护，在大同联盟建立后会做得更好。
只有建立大同联盟后，上述国家体制造成的对经济全球化的四大障碍才能全部彻底清除，使全人类生产力完全进入一个崭新的阶段（关于怎样清除四大障碍的科学预想，详见第五章第三节）。
以上叙述就是大同联盟和谐社会制度取代国家社会制度的必然性原理。
早在120多年前，马克思就将近代资本主义国家制度形象地比喻为魔盒，将当时的跨国公司（二次产业革命刚刚兴起时，跨国公司就有一定数量和规模了）形成的生产力比喻成魔鬼，说"当魔盒装不下魔鬼时，资本主义制度连同阶级差别以及产生阶级差别的国家制度都会消亡的。今天这个情况已经出现了……。"现在看来，马的这个结论有点过早了：因为那时跑出魔盒的魔鬼占整个魔鬼的比例不太大，而大部分魔鬼还没有跑出来的能力。主要是交通运输和信息交流困难，其次加工的自动化程度不高，这些条件制约了生产规模不能过大，决定了魔鬼们跑出国家魔盒的数量不可能太多。但是用到现在就比较恰当了。这样说吧：由于第四次产业革命形成的经济全球化浪潮，使国际贸易、跨国公司迅猛增加，因而跑出国家制度魔盒的魔鬼占整个魔鬼
的比例急剧上升。所以无论怎样将国家魔盒装饰得无比华美，对于已跳出魔盒的魔鬼们是没有意义的，只有将魔盒范围扩大到全球，才能将全部魔鬼都装进去。这就是说：现在的国家制度，无论是资本主义，社会主义或者别的主义等等一切国家制度，都远远不能满足经济全球化时代生产力的发展需要。因此，经济全球化时代生产力的发展所需要的最佳状况，逼使国家制度的消亡与大同联盟的建立同样是必然的，不可避免的。这个观点，很快就将成为全人类的共识。
这个观点连同对它的论证，就是建立大同联盟和谐社会的必然性原理。
第三章第三节还从人类社会制度的历史变迁和现实存在的物质生产事实两个角度，论证了建立大同联盟和谐社会的必然性原理。
二、建立大同联盟的紧迫性原理
以太空和核技术为主要标志的第三次产业革命以来，人类社会出现了、并不断发展严重的许多问题。主要是以核武为主的大武和环境两大问题，到现在已经发展到了经常爆发灾难性后果，甚至随时可能灭绝人类的极端危险地步（恐怕没有谁认为我这样讲是危言耸听）。我在第四章以核武为例已经论证了四点：第一，产生危机的主要根源是国家主权高于一切即全部国家都是老大的社会制度。第二，造成危机的责任怎样划分和界定，怎样追究责任，谁来追究责任，这些问题于当今人类完全是一片混乱，根本弄不清。出现这个局面的责任也完全在于这个国家制度。第三，制止核武为主的大武扩散的力量苍白乏力，既无正当理由，也无强力保障，产生这种情况的根源也是这个国家制度。第四，全球范围内同时全面、彻底化解危机的工作根本无法进行的根源还是这个国家制度。
显然，只有在全球形成统一而有强制力的规则，全面严厉地规范人类在各个领域内的全部行为，才能在全球同时全面彻底的化解危机，尽早免除全人类为应对危机而付出的日益沉重的代价。
只有尽快建成全人类共同主权高于一切的社会制度--大同联盟和谐社会制度，才能形成全球统一而有强制力的，令全人类都能心悦诚服地接受的多领域，全方位的科学规则，全面、科学、严厉地规范人类的全部社会行为。（详见第五章第三节）
以上就是建立大同联盟和谐社会的紧迫性原理。
三、根据以上两个原理，可得以下四点结论
1、在经济全球化的当代，全球各国无论采用什么社会制度，不管是社会主义还是资本主义，都无力解决当今人类所面临的危机，都远远不能满足当代生产力的发展需要。
2、只有在全球建立起全人类共同主权社会--大同联盟和谐社会,才能彻底化解人类共同面临的全部危机与难题，全面满足当代生产力的发展需要。
3、社会主义与资本主义之间的斗争毫无意义。两个主义的冷战，对人类进步事业有害无益，与以人类和谐为本质，以"和平、合作、发展、法治"为表现形式的时代主流背道而弛。因此，一切死抱冷战意识的政治家和政治集团是注定没有出息的。
4、两个主义乃至全人类各种文明的相互学习、和谐互助、共同发展，才是大有作为的明智选择。这种选择代表了当今人类社会的真知灼见，是一切有良知人们的共同心愿。它必将极大的推进人类的和谐进步事业，也是建立大同联盟和谐社会制度的前提条件。
上述四点不仅是一切有远大眼光与作为的政治家们的共识，而且已经被越来越多的各个阶层的人们所认同。
四、第二章第一节讲了两个问题，一是（大同）和谐理论的主要来源；二是（大同）和谐理论的简短历程；；第二节介绍并发展了马克思关于人类社会变化发展依据的原理。认为：人类社会制度只不过是依据社会生产力发展所需要的最佳状况的变化发展而变化发展的--当旧的社会制度成为新的最佳状况的严重障碍时，适应新的最佳状况的新社会制度就会取代旧的社会制度，所以我们对于正在竞争的两种社会制度取舍趋势的判断，就有了很简单的方法。第一步：弄清当时的最佳状况，第二步，分别弄清两种社会制度条件下的实际生产力状况，第三步比较两种实际状况与最佳状况的差异，取接近最佳状况的而舍离最佳状况较远的。关于这三步的具体操作方法请看第二章第二节。第二章第三节是关于阶级与国家的若干观点，介绍了阶级与国家的主要特征和它们是怎样全部消亡的。依据这些特征，我们能够：1、很容易的比较各种国家制度的优劣程度；2、使阶级与国家的全部消亡作为社会实践能够令人置信。
五、第五章的重点内容是第三节，具体介绍了大同联盟建立之后，是怎样全面化解危机和最大限度地解放全球生产力的。
在这里的关键是由于人类有了大同联盟就有了名正言顺的统一王道，就能产生令全人类心悦诚服地接受并能自觉执行的全球统一规则；对于极个别完全不顾人类整体利益的破坏规则者，也有绝对可制服的强制力量，从而完全能保障规则得到切实执行。这就使全人类全部社会行为都能得到科学规范，从而全面彻底化解当今人类面临的全部危机与一切长期困扰人类的世界性难题；同时，当代生产力发展中必须清除的国家体制造成的障碍，也完全能够在联盟建立后逐渐得到清除，从而使人类社会制度日益更加满足经济全球化生产力发展的需要，使全球经济得到大幅度地增长动力。
六、第六章详细介绍大同联盟和谐社会形态，内容较新，需要细读
本章要把握的重点是：我们描述大和形态起始状况的主要依据是：大和制度完善到了消灭了大同联盟和全部国家的歧义及其衍生物--必然王国的必然差别的阶段。这时，只能从这时起，一切产生必然差别的制度、条件、土壤都被全部消除了；这时，只能从这时起，人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度加好的机遇（而且机遇好坏占成功的份额随着大和形态社会制度的日益完善而日益减少，从而使成功与否无限接近完全取决于综合素质加勤劳）。
我们设想大和形态起始状况的全部理由和依据是：
一、马克思主义关于生产力状况决定社会制度和意识形态的基本原理和科学发展观关于建设和谐社会与和谐世界的新理论。
二、第四次产业革命形成的巨大生产能力和信息处理能力；
三、我们将大和形态的起始时间定义在大和制度发展到消灭了必然差别的阶段。这就必然地要求大和形态起始时就具备下述状况：第一、全人类的全体社会成员的亲等关系必须是相同、相等的；第二、全体社会成员的政治、经济疏密程度应当是相同相等的，任何时候任何场合的任何人都不能有政治、经济盟友。这是因为如果存在上述必然王国里必然存在的不相等不相同的亲等关系和盟友关系，就必然会出现继承，无偿赠送财物，公共权力寻租（即权钱交易）等产生必然差别的土壤或条件，并进而出现产生必然差别的制度，从而无法做到人们取得较高社会地位和更多幸福生活的唯一途径是本人综合素质的超群程度和勤劳程度。第三、必然王国必然存在的宗教和各种迷信（包括政治迷信和日常生活中的各种迷信）全部消失。因为不管宗教信仰者和追求迷信者的动机如何，宗教和迷信都会成为最终能够衍生出必然差别的温床和条件，成为衍生出必然差别的意识形态方面的必要条件。第四、必然王国里无法根除的偷盗、抢劫、欺诈等刑事、民事犯罪违法现象都不能存在。第三点和第四点，不是被什么力量消灭的，而是由于在大和形态实现阶段中消除了这两点赖以生存的全部社会条件后而自然消亡的。当上述四点状况在大和形态实现阶段中逐步实现时，人类社会才能进入大和形态。
七、大同联盟和谐社会的胎儿正在当今时代主流的母腹中躁动。
当代生产力和上述巨大危机，使得当今时代主流有四大显著特征：和平、合作、法治、发展，这些特征的本质是人类和谐。
由于大规模武器，使得大国之间战争的发生，就意味着全人类毁灭性的灾难。所以，人类只能和平。同时，只有合作，全人类多领域全方位的合作，才能更好地适应当代生产力的发展。而要实现最佳合作，就得讲求科学的游戏规则，就容不得长官意志的独断专行，欲达此目的，就只能实行最彻底的法治。而发展、全人类经济的高速发展，是以全球全人类的和平、合作、法治为前提的。
现在，全球各国正在抓住人类历史上最好的和平、合作、法治机遇，加速发展，从而使人类呈现出前所未有的辉煌前景。
当代和平、合作、法治、发展的主流，其实质就是：人类化解危机与难题，寻求适应当代生产力发展所需要的最佳方式的表现形式。显然，这个主流的不断发展，必然会催生出一个新的全人类共同主权社会--大同联盟和谐社会。因为只有大同联盟和谐社会制度的建立，才能全面彻底的化解当代人类共同面临的危机与难题，找到适应当代生产力发展所需要的最佳方式。
大同联盟和谐社会的思维与实践，从联合国成立开始，经过半个多世纪，人类不自觉地、条件反射式的、大量被迫应变活动的积累，正在从量变向质变飞跃，成为理论指导下的自觉实践活动。
大同联盟和谐社会的胎儿，正在当今时代的母腹中躁动。
后 记
（一）
我在引言中已经写到：当今人类既有前所未有的辉煌前景，又共同面临前所未有的巨大危机，这个巨大的反差矛盾，意味着人类社会必将发生一场前所未有的伟大革命，才能趋利避害。早在十多年前，我就有了这种朦胧意识,从此决心研究当代社会，寻找趋利避害的法宝。感谢迅猛发展的信息革命，加之我所在单位的报刊、杂志特多，我确实越来越能够"秀才不出门、全知天下事"了。十多年来，我阅读了大量的书籍与资料，获得了大量的信息。我学习的特点是，只摘录精华，不理会出处与其它枝叶，这样可节约大量时间与精力。最大的好处，还在于通过抄写一遍后，精华就基本进了脑袋，一辈子都有印象，即使以后资料不见了，也不碍事，这种学习方法完全是我所处的艰苦生活环境逼出来的--没有这点本领，我就写不出这本小书。通过学习，我的这种朦胧意识越来越清晰了、坚定了，以至于逐渐升华到了为了寻找趋利避害的法宝，不惜穷尽毕生心力的境界。十多年来，为了这本小书，我放弃了官场追逐和一些通过努力能争取到的既得利益，期间因种种原因，也曾灰心、恼怒过、烧过两次手稿与资料，但经过激烈的思想斗争后，还是坚持下来了。2002年大约5月份第三次重新动笔写《原理》。为此，我更加珍惜一切可以争取到的时间，有时深夜想到一段佳话，赶紧起来记下。为了抗衡过于沉重的脑力劳动，必须长时期的坚持进行强体力锻炼和适当娱乐活动，连吃饭时间也用来走步。不知情况者笑我神经质，确实是呕心沥血、竭尽全力了。前后易稿不知多少次，终于写成了这本小书。
值得一提的是，几年来，我的艰辛劳苦，与我研究初期所受的讽刺、挖苦、嘲弄甚至刁难相比，后者更令人难受。我知道，由于我研究的课题在常人眼里，只能是伟人或"肉食者谋之"，而我所处的环境与地位，与之太不相称，我当然太不自量力了，当然是神经有毛病了。然而，我更知道，这世界绝不存在神造的伟人，之所以有所谓的伟人成就，其实是凡人的勤奋加时代背景与个人幸运造就的。我还知道，当年马克思、孙中山也有过类似遭遇，但他们"将之当作蛛丝一样，轻轻抹去"。有幸的是，我比他们迟出生那么多年，毕竟时代不同了，我比他们好受的多了，我应当向他们学习，并超过他们才对。哦！还得感谢马克思哲学，让我懂得了世界总体上是平衡协调发展变化的，这就是"一份耕耘，一份收获"的哲学原理。这些常识，让我没有资格去理会那些无聊的玩意。令我欣慰的是：2005年底，当我将《原理》初稿的主要内容整理打印几份，朋友和同事们传阅后普遍认为：《原理》讲得很有道理，更有甚者说《原理》是当代人类的无价之宝。这说明人们对《原理》所阐明的当代人类共同面临的危险和机遇是普遍认同的，我也从中倍受鼓舞。
（二）
恩格斯是这样评价马克思的两大发现（剩余价值和社会变化规律--作者注）的：一个人一生中只要有一项这样的发现，就足以一辈子引为幸福，就无愧于一生了……。不仅如此，这位科学巨匠，还在哲学、政治经济学，甚至数学等领域里，都有着辉煌的成就。
马克思发现了人类社会形态是为了满足生产力发展需要而变化的规律，我运用这个规律，在科学发展观的指引下，发现了被无数纷繁芜杂的表象所掩盖的两个简单事实，第一、当代经济全球化所创造出来的物质生产能力已经强大到了这样一个地步：第四次产业革命的当代生产工具能力对经济组成因子的配置与运作，是在全球这个最大范围内，追求最佳方式的。在任何一个国家，都根本不可能存在这个最佳方式，所以，无论这个国家的生产关系怎样先进，都远远不能满足当代生产力的发展需要。只有大同联盟取代国家制度后，才能产生这个最佳方式，才能彻底清除国家壁垒对当代生产力发展，所造成的巨大费用成本与关卡麻烦，全面满足当代生产力的发展需要。第二、国家主权高于一切的体制，是形成当代全人类共同面临的一系列危机与难题的主要原因。化解危机与难题的迫切需要，使大同联盟取代国家制度变得非常紧迫。同时，我还从理论上弄清楚了两个理论难点：国家怎样消亡和国家消亡后人类怎样管理自己
(详见第二章第三节和第六章)， 从而论证了国家消亡作为社会实践的可行性．
现在，大同联盟取代国家制度的论证就很令人信服了--两个原理论证了取代的必然性；两个理论难点论证了取代的实际可行性。
美国总统杜鲁门有一个论断式的说法："任何企图越权发挥的国家，最终都不能得到好的结果。" 这个说法的正确与否是由生产力状况决定的：生产力越发达，这个说法越正确。在第一次产业革命以前已经发生的无数历史事实，都证明了这个说法是比较片面的；第一次产业革命以后已经发生的无数历史事实和正在发生的现成事实（特别是两次世界大战），都证明了这个说法越来越正确。杜鲁门是在第三次产业革命正在升起时说这个话的，所以是正确的。这是因为生产力越发达，各国发展越趋于平衡，世界情况越复杂，企图越权发挥的国家就越困难、越危险。进入新千年，任何一个大国想确保自身安全的用武力制服另一个大国，都是不可思议的事情。因为在第四次产业革命的今天，任何一个稍具常识的人，都能够得出这个结论：在当今时代，大国之间的战争就意味着全人类的灭顶之灾，就意味着世界末日的到来。这个结论不仅验证了杜鲁门的这个说法的正确性，同时也验证了：马克思关于生产力状况构成了人类社会的基本特征，并决定着人类社会的各个方面的著名论点的真理性。现在，怀疑杜鲁门的这个说法的正确性的人是越来越少了。然而，在当今人类社会，无论是化解全球大武和环境两大危机，还是消除国家壁垒以适应当代生产力发展，都需要人类有超越国家权限，能够发挥全球、全人类作用的社会制度和机构。但是，正在发生的现成事实都证明了：任何国家、任何大区域性组织发挥这种作用的企图，都是越权发挥行为，最终都不能得到好的结果。这个事实让我们认识到：只有建立全球、全人类的大同联盟，才能顺利地、最好地发挥这种作用，才能化解全球大武和环境两大危机、消除国家壁垒以适应当代生产力发展需要。
我不敢奢望在我死后，（大同）和谐联盟的实践者们，会如同恩格斯评价马克思的发现那样，来评价我的发现，但作为凡夫俗子的我，也足以一辈子引为幸福了。
我真诚地爱着人类及其共同家园--地球，愿意为造福人类、美化地球而鞠躬尽瘁、死而后已。因此，我真诚期盼人类抛弃一切极端意识，实现全人类的真诚大联合，为全人类最伟大、最美好的（大同）和谐事业而共同努力。
全人类联合起来！！
本文初稿后，得到了众多友人的大力帮助,特别是第一次修订稿发表后，更是得到了广大读者的热情鼓励。这些，都让我受益非浅，在此谨表无限谢意。
2005年11月初稿；
2006 年6月12日第一次修订；
2007 年2月9日第二次修订